歷代志下 5

所羅門做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫裡。

運約櫃入殿

（王上8·1—9）

那時，所羅門將以色列的長老、各支派的首領，並以色列的族長招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城—就是錫安—運上來。

於是以色列眾人在七月節前都聚集到王那裡。

以色列眾長老來到，利未人便抬起約櫃。

祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。

所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。

祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。

基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的槓。

這槓甚長，槓頭在內殿前可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。

約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。

神的榮光

當時，在那裡所有的祭司都已自潔，並不分班供職。

他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。

吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有云充滿，

甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述所羅門將約櫃迎入聖殿至聖所的莊嚴儀式，標誌著神在以色列中得著居所。這是全書從建造到敬拜的轉折點，完成了自大衛時代起為神建殿的應許，並顯明神以可見的榮光應許同在。

脈絡：所羅門召集全以色列的領袖與百姓，在七月住棚節前聚集耶路撒冷，預備迎接約櫃（1–3節）；利未人和祭司按律法抬約櫃，並將會幕器具帶入新殿（4–5節）；王與會眾獻上無數祭物，表明全民獻身於神（6節）；約櫃被安放在至聖所基路伯之下，內中僅存摩西所領的兩塊石版，顯明立約的核心（7–10節）；祭司自潔不分班供職，利未歌者與吹號者合一敬拜，引出神以雲充滿聖殿的顯現（11–14節）。

承上啟下：承接第4章所述聖殿建造完成，本章將焦點從物質工程轉向屬靈實質——神同在的彰顯；同時為第6章所羅門的禱告和神的回應鋪路，因神降下榮光表明他悅納此殿為立名之處。

教義要點：神的榮光充滿聖殿，顯明他真實臨在於他百姓的敬拜中（WCF 7.3）。約櫃中僅存兩塊法版，指向神與人立約的根基在於律法的應許與責任。利未人與祭司集體自潔敬拜，表明神的子民須以聖潔與合一迎見神（HC 主日 9）。

應用：當以敬畏的心參與教會的敬拜，如同在神面前獻上馨香之祭。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。