歷代志下 25

猶大王亞瑪謝

亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。

亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。

國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了，

卻沒有治死他們的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：「不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。」

亞瑪謝招聚猶大人，按著猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長，又數點人數，從二十歲以外，能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬；

又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。

有一個神人來見亞瑪謝，對他說：「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。

你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但神必使你敗在敵人面前；因為神能助人得勝，也能使人傾敗。」

亞瑪謝問神人說：「我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？」神人回答說：「耶和華能把更多的賜給你。」

於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去。故此，他們甚惱怒猶大人，氣忿忿地回家去了。

亞瑪謝壯起膽來，率領他的民到鹽谷，殺了西珥人一萬。

猶大人又生擒了一萬帶到山崖上，從那裡把他們扔下去，以致他們都摔碎了。

但亞瑪謝所打發回去、不許一同出征的那些軍兵攻打猶大各城，從撒馬利亞直到伯·和，殺了三千人，搶了許多財物。

亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在它面前叩拜燒香。

因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差一個先知去見他，說：「這些神不能救它的民脫離你的手，你為何尋求它呢？」

先知與王說話的時候，王對他說：「誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？」先知就止住了，又說：「你行這事，不聽從我的勸戒，我知道神定意要滅你。」

猶大王亞瑪謝與群臣商議，就差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施，說：「你來，我們二人相見於戰場。」

以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝，說：「黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹，說：『將你的女兒給我兒子為妻。』後來黎巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。

你說：『看哪，我打敗了以東人』，你就心高氣傲，以致矜誇。你在家裡安居就罷了，為何要惹禍使自己和猶大國一同敗亡呢？」

亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎神，好將他們交在敵人手裡，因為他們尋求以東的神。

於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯·示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。

猶大人敗在以色列人面前，各自逃回家裡去了。

以色列王約阿施在伯·示麥擒住約哈斯的孫子、約阿施的兒子、猶大王亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，又拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共四百肘；

又將俄別·以東所看守神殿裡的一切金銀和器皿，與王宮裡的財寶都拿了去，並帶人去為質，就回撒馬利亞去了。

以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。

亞瑪謝其餘的事，自始至終不都寫在猶大和以色列諸王記上嗎？

自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉，將他殺了。

人就用馬將他的屍首馱回，葬在猶大京城他列祖的墳地裡。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述猶大王亞瑪謝統治的興衰歷程，展現他起初遵行耶和華律法、得勝外敵，卻因心不專誠、離棄真神而走向驕傲與敗亡。全章通過軍事行動、宗教抉擇與政治失誤，揭示順服神帶來勝利，背離神則招致審判的主題，在歷代志的敘事中繼續強調信仰忠誠重於軍事強盛。

脈絡：亞瑪謝登基後先秉公行義，守摩西律法不株連殺父兇手之後；繼而招募軍隊擊敗以東人，彰顯初期國力。然而他接受神人警告解散以色列兵，雖顯敬畏，卻埋下邊境動盪之患；得勝後竟拜以東偶像，顯明內心悖逆。最後貿然挑釁以色列王約阿施，遭致慘敗，耶路撒冷被毀、王權傾覆，終在叛亂中被殺。

承上啟下：承接第24章約阿施之子繼位的敘述，延續了“王行正事卻未徹底”的典型模式；同時為第26章烏西雅登基鋪路，顯明王朝因信仰動搖而起伏，也預示猶大需更專誠事主的君王。

教義要點：人不可既倚靠神又心懷別神。正如《海德堡要理問答》主日32所言，信徒當以基督為唯一的拯救與保障；亞瑪謝雖守律法條文，卻違背了“盡心歸向神”的總綱（WCF 15.4），其失敗見證：離棄真神的敬拜必招致審判。

應用：在得勝之後仍要省察內心是否滋生驕傲，把成就歸於自己或外在依靠。

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