歷代志下 30

預備守逾越節

希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華—以色列的神守逾越節；

因為王和眾首領，並耶路撒冷全會眾已經商議，要在二月內守逾越節。

正月間他們不能守；因為自潔的祭司尚不敷用，百姓也沒有聚集在耶路撒冷；

王與全會眾都以這事為善。

於是定了命令，傳遍以色列，從別是巴直到但，使他們都來，在耶路撒冷向耶和華—以色列的神守逾越節；因為照所寫的例，守這節的不多了。

驛卒就把王和眾首領的信，遵著王命傳遍以色列和猶大。信內說：「以色列人哪，你們當轉向耶和華—亞伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫他轉向你們這脫離亞述王手的餘民。

你們不要效法你們列祖和你們的弟兄；他們干犯耶和華—他們列祖的神，以致耶和華丟棄他們，使他們敗亡，正如你們所見的。

現在不要像你們列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入他的聖所，就是永遠成聖的居所；又要事奉耶和華—你們的神，好使他的烈怒轉離你們。

你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華—你們的神有恩典、施憐憫。你們若轉向他，他必不轉臉不顧你們。」

驛卒就由這城跑到那城，傳遍了以法蓮、瑪拿西，直到西布倫。那裡的人卻戲笑他們，譏誚他們。

然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑，來到耶路撒冷。

神也感動猶大人，使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。

二月，有許多人在耶路撒冷聚集，成為大會，要守除酵節。

他們起來，把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇盡都除去，拋在汲淪溪中。

二月十四日，宰了逾越節的羊羔。祭司與利未人覺得慚愧，就潔淨自己，把燔祭奉到耶和華殿中，

遵著神人摩西的律法，照例站在自己的地方；祭司從利未人手裡接過血來，灑在壇上。

會中有許多人尚未自潔，所以利未人為一切不潔之人宰逾越節的羊羔，使他們在耶和華面前成為聖潔。

以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫有許多人尚未自潔，他們卻也吃逾越節的羊羔，不合所記錄的定例。希西家為他們禱告說：「凡專心尋求神，就是耶和華—他列祖之神的，雖不照著聖所潔淨之禮自潔，求至善的耶和華也饒恕他。」

耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕百姓。

在耶路撒冷的以色列人大大喜樂，守除酵節七日。利未人和祭司用響亮的樂器，日日頌讚耶和華。

希西家慰勞一切善於事奉耶和華的利未人。於是眾人吃節筵七日，又獻平安祭，且向耶和華—他們列祖的神認罪。

全會眾商議，要再守節七日；於是歡歡喜喜地又守節七日。

猶大王希西家賜給會眾公牛一千隻，羊七千只為祭物；眾首領也賜給會眾公牛一千隻，羊一萬隻，並有許多的祭司潔淨自己。

猶大全會眾、祭司、利未人，並那從以色列地來的會眾和寄居的人，以及猶大寄居的人，盡都喜樂。

這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。

那時，祭司、利未人起來，為民祝福。他們的聲音蒙神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述猶大王希西家主導恢復守逾越節與除酵節，這是南北分裂後首次有來自北國以色列餘民參加的全國性敬拜行動。在宗教長期荒廢的背景下，此舉標誌屬靈復興的高峰，強調神子民重新歸向耶和華、尋求祂恩典與同在。

脈絡：

承上啟下：承接第29章希西家潔淨聖殿、重開事奉的改革，本章展現信仰恢復的高峰——全民守節；也為第31章設立祭司班次與奉獻制度埋下伏筆，表明敬拜的更新需延續於日常秩序中。

教義要點：神悅納凡“專心尋求神”的人，即便禮儀未全然完備（WCF 15.3；HC 主日 23）。希西家的代求與神的饒恕顯明，真正的潔淨始於內心歸向神，而神的恩典超越儀文的侷限。這呼應舊約聖禮的本質：外在行動指向內心悔改與信靠（參：利未記 16:30；詩51:17）。

應用：當群體敬拜因疏忽或分裂而荒涼時，恢復的關鍵在於主動發出歸向神的呼召，並以憐憫包容那些渴慕尋求祂卻仍有軟弱的人。

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