利未記 14

皮膚病後潔淨的條例

耶和華曉諭摩西說：「

長大麻風得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司；

祭司要出到營外察看，若見他的大麻風痊癒了，

就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、硃紅色線，並牛膝草來。

祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。

至於那隻活鳥，祭司要把它和香柏木、硃紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中，

用以在那長大麻風求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裡。

求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。

第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。

「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。

行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。

祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；

把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。

祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。

祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡，

把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在耶和華面前用指頭彈七次。

將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。

祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。

祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，

把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。

「他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭，和油一羅革一同取來；

又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。

第八天，要為潔淨，把這些帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司。

祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖。

要宰了贖愆祭的羊羔，取些贖愆祭牲的血，抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。

祭司要把些油倒在自己的左手掌裡，

把左手裡的油，在耶和華面前，用右手的一個指頭彈七次，

又把手裡的油抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹贖愆祭之血的原處。

祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。

那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿，

就是他所能辦的，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，與素祭一同獻上；祭司要在耶和華面前為他贖罪。

這是那有大麻風災病的人、不能將關乎得潔淨之物預備夠數的條例。」

處理房屋發黴的條例

耶和華曉諭摩西、亞倫說：

「你們到了我賜給你們為業的迦南地，我若使你們所得為業之地的房屋中有大麻風的災病，

房主就要去告訴祭司說：『據我看，房屋中似乎有災病。』

祭司還沒有進去察看災病以前，就要吩咐人把房子騰空，免得房子裡所有的都成了不潔淨；然後祭司要進去察看房子。

他要察看那災病，災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋，現象窪於牆，

祭司就要出到房門外，把房子封鎖七天。

第七天，祭司要再去察看，災病若在房子的牆上發散，

就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，扔在城外不潔淨之處；

也要叫人刮房內的四圍，所刮掉的灰泥要倒在城外不潔淨之處；

又要用別的石頭代替那挖出來的石頭，要另用灰泥墁房子。

「他挖出石頭，颳了房子，墁了以後，災病若在房子裡又發現，

祭司就要進去察看，災病若在房子裡發散，這就是房內蠶食的大麻風，是不潔淨。

他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。

在房子封鎖的時候，進去的人必不潔淨到晚上；

在房子裡躺著的必洗衣服；在房子裡吃飯的也必洗衣服。

「房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。

要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、硃紅色線並牛膝草，

用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，

把香柏木、牛膝草、硃紅色線，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。

要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並硃紅色線，潔淨那房子。

但要把活鳥放在城外田野裡。這樣潔淨房子，房子就潔淨了。」

這是為各類大麻風的災病和頭疥，

並衣服與房子的大麻風，

以及癤子、癬、火斑所立的條例，

指明何時為潔淨，何時為不潔淨。這是大麻風的條例。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章詳述大麻風患者及受汙染房屋得潔淨的禮儀條例，表明神在百姓生活中施行聖潔與恢復的秩序。作為利未記潔淨律法的核心部分，本章承接此前關於不潔的界定（如第13章），轉向潔淨的實踐程序，彰顯神既要求聖潔，也預備使人復歸的途徑。

脈絡：首先，針對痊癒的大麻風患者，祭司須在營外查驗，並以兩隻鳥行灑血與釋放之禮，象徵生命的轉移與更新；其次，第八天獻贖愆祭、贖罪祭與燔祭，通過血與油的塗抹，使人在神面前正式得潔；再次，為體恤貧窮者，設立替代祭物，顯明神律法中的憐憫；最後，轉向房屋的大麻風，規定察看、隔離、清除或拆毀的步驟，並以類似鳥的潔淨禮恢復房屋的潔淨。

承上啟下：承接第13章對各類大麻風病症的鑑別標準，本章提供“得潔淨”的具體禮儀，完成從診斷到醫治的全過程；同時為第15章處理其他體液不潔問題鋪墊，延續“不潔—隔離—潔淨”的結構，強化全營在神同在中維持聖潔的必要。

教義要點：此章顯明神的聖潔要求人分別為聖，但祂也為不潔者設立贖罪與潔淨之路。禮儀器具（如鳥、血、油）預表基督的獻祭與聖靈的塗抹（參來9:13-14；約壹1:7）。潔淨不僅是外在儀式，更是關係的恢復，呼應《威斯敏斯特大要理問答》Q70所言：贖罪祭表明“罪得赦免，與神和好”。

應用：若你曾因過犯自覺遠離神的同在，當記得神已設立使人潔淨的途徑。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。