利未記 15

漏症患者潔淨的條例

耶和華對摩西、亞倫說：

「你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。

他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。

他所躺的床都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。

凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

那摸患漏症人身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

若患漏症人吐在潔淨的人身上，那人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。

凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上；拿了那物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

患漏症的人沒有用水涮手，無論摸了誰，誰必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。

「患漏症的人痊癒了，就要為潔淨自己計算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。

第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，來到會幕門口、耶和華面前，把鳥交給祭司。

祭司要獻上一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和華面前為他贖罪。

「人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。

無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。

若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。

「女人行經，必汙穢七天；凡摸她的，必不潔淨到晚上。

女人在汙穢之中，凡她所躺的物件都為不潔淨，所坐的物件也都不潔淨。

凡摸她床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

凡摸她所坐什麼物件的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

在女人的床上，或在她坐的物上，若有別的物件，人一摸了，必不潔淨到晚上。

男人若與那女人同房，染了她的汙穢，就要七天不潔淨；所躺的床也為不潔淨。

「女人若在經期以外患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，她就因這漏症不潔淨，與她在經期不潔淨一樣。

她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看為不潔淨，與她月經的時候一樣。

凡摸這些物件的，就為不潔淨，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

女人的漏症若好了，就要計算七天，然後才為潔淨。

第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口給祭司。

祭司要獻一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人血漏不潔，祭司要在耶和華面前為她贖罪。

「你們要這樣使以色列人與他們的汙穢隔絕，免得他們玷汙我的帳幕，就因自己的汙穢死亡。」

這是患漏症和夢遺而不潔淨的，

並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章集中論述與身體排洩物相關的禮儀不潔，包括男性漏症、夢遺、女性經期及異常血漏。這些條例延續前章關於不潔的教導，進一步界定導致禮儀上“不潔”的具體情形，並強調個人與群體需保持聖潔，以維護神同在的帳幕之尊嚴。

脈絡：首先說明患漏症之人的不潔及其對接觸物的影響，規定嚴格隔離與潔淨程序；接著處理夢遺與夫妻同房後的暫時不潔，顯明性與身體排洩均觸及禮儀潔淨範疇；隨後聚焦女性經期與異常血漏的不潔及其處理，原則與男性漏症對應；最後強調這些條例的目的，即防止以色列人玷汙神的居所。

承上啟下：承接第14章關於大麻風得潔淨的條例，本章轉向更常見的身體排洩所導致的禮儀不潔，擴展“不潔”在日常生活中的具體應用；同時為第16章至聖所潔淨的“贖罪日”儀式鋪路，顯明個人與集體的潔淨是進入神聖空間的前提。

教義要點：身體的自然或病態排洩雖屬生理現象，但在禮儀上使人暫時不潔，反映罪與汙穢在受造秩序中的真實影響（參 WCF 6.2；HC 主日 2）。潔淨需經指定時間、洗滌與獻祭，顯明神要求子民分別為聖，且唯有藉祭物才能恢復與神相交的資格（, 30；參 WCF 7.3）。

應用：當人意識到最私密的身體狀況也關乎對神的敬畏時，便當在日常生活中操練聖潔。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。