利未記 22

聖物的聖潔

耶和華對摩西說：

「你吩咐亞倫和他子孫說：要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名。我是耶和華。

你要對他們說：你們世世代代的後裔，凡身上有汙穢、親近以色列人所分別為聖、歸耶和華聖物的，那人必在我面前剪除。我是耶和華。

亞倫的後裔，凡長大麻風的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他潔淨了。無論誰摸那因死屍不潔淨的物，或是遺精的人，

或是摸什麼使他不潔淨的爬物，或是摸那使他不潔淨的人（不拘那人有什麼不潔淨），

摸了這些人、物的，必不潔淨到晚上；若不用水洗身，就不可吃聖物。

日落的時候，他就潔淨了，然後可以吃聖物，因為這是他的食物。

自死的或是被野獸撕裂的，他不可吃，因此汙穢自己。我是耶和華。

所以他們要守我所吩咐的，免得輕忽了，因此擔罪而死。我是叫他們成聖的耶和華。

「凡外人不可吃聖物；寄居在祭司家的，或是僱工人，都不可吃聖物；

倘若祭司買人，是他的錢買的，那人就可以吃聖物；生在他家的人也可以吃。

祭司的女兒若嫁外人，就不可吃舉祭的聖物。

但祭司的女兒若是寡婦，或是被休的，沒有孩子，又歸回父家，與她青年一樣，就可以吃她父親的食物；只是外人不可吃。

若有人誤吃了聖物，要照聖物的原數加上五分之一交給祭司。

祭司不可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物，

免得他們在吃聖物上自取罪孽，因為我是叫他們成聖的耶和華。」

耶和華對摩西說：

「你曉諭亞倫和他子孫，並以色列眾人說：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡獻供物，無論是所許的願，是甘心獻的，就是獻給耶和華作燔祭的，

要將沒有殘疾的公牛，或是綿羊，或是山羊獻上，如此方蒙悅納。

凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納。

凡從牛群或是羊群中，將平安祭獻給耶和華，為要還特許的願，或是作甘心獻的，所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納。

瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的都不可獻給耶和華，也不可在壇上作為火祭獻給耶和華。

無論是公牛是綿羊羔，若肢體有餘的，或是缺少的，只可作甘心祭獻上；用以還願，卻不蒙悅納。

腎子損傷的，或是壓碎的，或是破裂的，或是騸了的，不可獻給耶和華，在你們的地上也不可這樣行。

這類的物，你們從外人的手，一樣也不可接受作你們神的食物獻上；因為這些都有損壞，有殘疾，不蒙悅納。」

耶和華曉諭摩西說：

「才生的公牛，或是綿羊或是山羊，七天當跟著母；從第八天以後，可以當供物蒙悅納，作為耶和華的火祭。

無論是母牛是母羊，不可同日宰母和子。

你們獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。

要當天吃，一點不可留到早晨。我是耶和華。

「你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。

你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，

把你們從埃及地領出來，作你們的神。我是耶和華。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦於聖物的聖潔與獻祭的規範，強調神的子民特別是祭司必須在聖潔中親近神。作為利未記關於聖潔生活的延續，本章承接前文對祭司職分和獻祭條例的闡述（第21章），進一步界定誰可吃聖物、如何保持潔淨，以及獻祭牲畜的標準，確保敬拜的嚴肅與神聖。

脈絡：首先，神指示祭司不可在不潔時親近或吃聖物，違者必被剪除，突顯神聖事物的不可輕慢（1-9節）。其次，限定聖物的享用範圍，唯祭司家族中潔淨之人可吃，外人或出嫁女兒均被排除（10-13節），並規定誤吃者的賠償（14-16節）。接著，神重申獻祭牲畜必須無殘疾，凡有瑕疵的不蒙悅納，顯明神對敬拜質量的嚴格要求（17-25節）。最後，補充獻祭的時間與方式：初生牲畜需滿八日才可獻，禁止宰殺母子同日，並強調感謝祭須當日吃完（26-30節），以維護生命的尊嚴與神的聖名（31-33節）。

承上啟下：承接第21章對祭司聖潔生活的要求，本章將聖潔從祭司個人的外在行為延伸至他們與聖物的關係，深化“分別為聖”的實踐。同時，本章對“無殘疾”獻祭的強調，為第23章節期獻祭的條例鋪路，也為後續第24至27章關於聖年、贖罪與許願等條例奠定“全然歸主”的原則。

教義要點：神的聖潔要求祂的子民在敬拜中保持純潔與敬畏。聖物與獻祭的規範顯明神不容輕慢（WCF 5.4；HC 主日 32）。祭司作為中保，必須分別為聖，正如基督是完全的大祭司，獻上無瑕疵的祭（來7:26-27）。神說“我是叫你們成聖的耶和華”，顯明祂是聖潔的源頭（；參 WCF 13.1）。

應用：在參與聖餐前，當省察自己的生命是否在關係與行為上尋求潔淨，以免輕率對待神所分別為聖的恩典。

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