利未記 16

贖罪日

亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩西說：

「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。

亞倫進聖所，要帶一隻公牛犢為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。

要穿上細麻布聖內袍，把細麻布褲子穿在身上，腰束細麻布帶子，頭戴細麻布冠冕；這都是聖服。他要用水洗身，然後穿戴。

要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。

「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；

也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，

為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。

亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，

但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。

「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪；

拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，

在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡；

也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈血七次。

「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。

他因以色列人諸般的汙穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們汙穢之中，也要照樣而行。

他進聖所贖罪的時候，會幕裡不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來。

他出來，要到耶和華面前的壇那裡，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍；

也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的汙穢，使壇成聖。」

代罪羊

「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。

兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。

要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。

「亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裡，

又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪。

贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。

那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。

作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。

焚燒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。」

守贖罪日

「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，什麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。

因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。

這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。

那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣，行贖罪之禮。

他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。

這要作你們永遠的定例—就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章詳述贖罪日的禮儀，是利未記中獻祭制度的高峰。核心在於潔淨聖所與百姓的罪，恢復神與人同在的秩序。在前章強調聖潔生活之後，此章聚焦於聖所本身的潔淨，為後續百姓在生活中分別為聖提供神學根基。

脈絡：首先，神禁止亞倫隨意進入至聖所，突顯神的聖潔可畏（1–2節）；其次，詳細規定大祭司的獻祭程序：先為自己和本家贖罪，再為百姓獻祭，並借兩隻公山羊象徵贖罪的雙重行動——一隻獻給耶和華，一隻承擔罪孽送入曠野（3–10、15–16節）；最後，禮儀延伸至全會眾的參與與潔淨，並定為每年一次的永久定例（29–34節）。

承上啟下：承接第15章對各類不潔的條例，本章表明這些汙穢最終積累於聖所，必須定期潔淨；同時為第17章起的“聖潔條例”鋪路，說明外在行為的聖潔必須以內在贖罪為基礎。此日的設立，使百姓在進入日常生活倫理之前，先得著潔淨與和好。

教義要點：此日預表基督一次獻上即成就永遠救贖（來9:12）。贖罪羊“歸與阿撒瀉勒”雖解釋不一，但整體顯明罪得赦免需由神指定方式處理（WCF 8.5）。潔淨聖所表明神不與罪同在，卻願住在祂子民中間（；參）。

應用：在禱告中省察自己是否輕看神的聖潔，或以為日常過犯無需嚴肅面對。

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