以西结书 30

耶和华要惩罚埃及

耶和华的话又临到我说：

「人子啊，你要发预言说，主耶和华如此说：哀哉这日！你们应当哭号。

因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。

必有刀剑临到埃及；在埃及被杀之人仆倒的时候，古实人就有痛苦，人民必被掳掠，基址必被拆毁。

古实人、弗人、路德人、杂族的人民，并古巴人，以及同盟之地的人都要与埃及人一同倒在刀下。」

耶和华如此说：扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微；其中的人民，从色弗尼塔起必倒在刀下。这是主耶和华说的。

埃及地在荒凉的国中必成为荒凉；埃及城在荒废的城中也变为荒废。

我在埃及中使火着起；帮助埃及的，都被灭绝。那时，他们就知道我是耶和华。

「到那日，必有使者坐船，从我面前出去，使安逸无虑的古实人惊惧；必有痛苦临到他们，好像埃及遭灾的日子一样。看哪，这事临近了！

主耶和华如此说：我必借巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人。

他和随从他的人，就是列国中强暴的，必进来毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及，使遍地有被杀的人。

我必使江河干涸，将地卖在恶人的手中；我必借外邦人的手，使这地和其中所有的变为凄凉。这是我—耶和华说的。

主耶和华如此说：我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人惧怕。

我必使巴忒罗荒凉，在琐安中使火着起，向挪施行审判。

我必将我的忿怒倒在埃及的保障上，就是训上，并要剪除挪的众人。

我必在埃及中使火着起；训必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日见仇敌。

亚文和比伯实的少年人必倒在刀下；这些城的人必被掳掠。

我在答比匿折断埃及的诸轭，使她因势力而有的骄傲在其中止息。那时，日光必退去；至于这城，必有密云遮蔽，其中的女子必被掳掠。

我必这样向埃及施行审判，他们就知道我是耶和华。」

埃及王破碎的力量

十一年正月初七日，耶和华的话临到我说：

「人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；没有敷药，也没有用布缠好，使他有力持刀。

所以主耶和华如此说：看哪，我与埃及王法老为敌，必将他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打断，使刀从他手中坠落。

我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。

我必使巴比伦王的膀臂有力，将我的刀交在他手中；却要打断法老的膀臂，他就在巴比伦王面前唉哼，如同受死伤的人一样。

我必扶持巴比伦王的膀臂，法老的膀臂却要下垂；我将我的刀交在巴比伦王手中，他必举刀攻击埃及地，他们就知道我是耶和华。

我必将埃及人分散在列国，四散在列邦；他们就知道我是耶和华。」

本章综览AI 生成

综览：
本章延续以西结书对列国审判的信息，聚焦于神对埃及的定罪与刑罚。以“耶和华的日子”为核心，描绘这一天不仅是针对犹大的审判时刻，也是列国，尤其是骄傲强盛的埃及，面临毁灭与降卑的“密云之日”。先知以哀号的语气宣告，埃及的军事联盟、宗教偶像与政治势力将全面崩塌，借此显明唯有耶和华是全地的主宰。

脉络：

神命令以西结为“耶和华的日子”发出哀歌，指出这日是列国受罚的开始，埃及首当其冲。
审判将临到埃及及其同盟——从古实到古巴，列邦因与埃及结盟而一同倾覆，显明神对骄傲权势的普遍审判。
巴比伦被神指定为执行审判的工具，埃及的地理、政治与宗教中心将遭毁灭，江河干涸、偶像除灭、君王断绝。
法老的权能被神亲自折断，如同伤臂未愈，最终在敌人面前无力呻吟，以此显明胜败在于耶和华。

承上启下：
承接第29章对埃及王如“大鳄鱼”之骄傲的审判宣告，本章具体展开其全国范围的毁灭，并强化“列国必知我是耶和华”的主题，为第31章将埃及比作覆灭的香柏树埋下伏笔，进一步以自然意象描绘其衰亡的必然性。

教义要点：
神是历史的主宰，使用列国互相倾轧作为审判的工具，显明祂对万邦的权柄（参WCF 5.4）。祂不容忍任何国家因力量而自高，如同埃及倚靠尼罗河与军力，却忘却天地之主（参）。审判虽严厉，其目的终为使人在毁灭中承认：“我是耶和华”（，26），这与海德堡要理问答主日1所言“在生死中惟独安慰”遥相呼应——神的主权贯穿审判与救赎。

应用：
当国家或权势以军事、资源或文化自夸时，可思想其背后是否已悄然积累神所定的审判。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。