以西结书 9

综览：本章描绘神在耶路撒冷施行审判的异象，焦点是圣殿门槛处神荣耀的显现与对百姓的分别：一面是为罪哀哭者的额上被画记号得以保全，另一面是其余人无论老少皆被击杀。这审判从圣所起首，显明神的圣洁不容妥协，也呼应全书“神在审判中仍存怜悯”的主题，处于以西结书审判信息的核心段落。

脉络：神先召来六位监管城的使者执行灭命（1–2节）；荣耀的神从基路伯上升至殿门槛，差遣穿细麻衣者为哀哭者画记号（3–4节）；其余使者奉命击杀全城未受记号之人，连圣所前的长老也不放过（5–7节）；先知为余民代求，神表明审判的因由是百姓公然否定神的同在与主权（8–10节）；最后穿麻衣者禀报任务完成（11节）。

承上启下：承接第8章所揭示的耶路撒冷各样可憎之事，本章展现神对这些罪的公义回应——审判从圣殿开始。同时，也为第10章神的荣耀逐步离开圣殿、最终迁出城外埋下伏笔，显明神的同在并非永远停留于形式化的宗教场所。

教义要点：神的审判是公义而分明的，他认得那些真心为罪忧伤的人（WCF 5.6）。正如神在灭命中设立记号保护悔罪者，显明他“断不喜悦恶人死亡，惟愿恶人转离所行的道而活”（结33:11），正如海德堡要理问答主日21所强调：神是全然公义的，他的审判显出人的不义，也使敬畏他的人得安慰。

应用：为教会中冷漠于罪的风气哀哭，比为自身困境哀求更贴近神的心意。