以西结书 37

枯骨的复苏

耶和华的灵降在我身上。耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。

他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。

他对我说：「人子啊，这些骸骨能复活吗？」我说：「主耶和华啊，你是知道的。」

他又对我说：「你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。

主耶和华对这些骸骨如此说：『我必使气息进入你们里面，你们就要活了。

我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。』」

于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。

我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。

主对我说：「人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。」

于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。

主对我说：「人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：『我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。』

所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：『我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。

我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。

我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我—耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。』」

犹大和以色列组成联合王国

耶和华的话又临到我说：

「人子啊，你要取一根木杖，在其上写『为犹大和他的同伴以色列人』；又取一根木杖，在其上写『为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家』。

你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。

你本国的子民问你说：『这是什么意思？你不指示我们吗？』

你就对他们说：『主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。』

你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中，

要对他们说，主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。

我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国；

也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方；我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的神。

「我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。

他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。

并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。

我的居所必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。

我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。」

本章综览AI 生成

综览：
本章以“枯骨复苏”与“两杖合一”两个异象，展现神对以色列民彻底的复兴与合一的应许。在亡国被掳的绝望中，这些骸骨象征全体以色列家自认“指望丧失、灭绝净尽”（11节），但神借先知宣告，他要亲自使死人复活、赐下圣灵，并重建统一的国度。这不仅是对被掳之民的历史性安慰，更指向神最终在新约中借圣灵与基督成就的救赎计划。

脉络：

神在平原中指示以西结看见遍地枯骨，发问“这些骸骨能复活吗？”（1-3节），引出神主权大能的主题。
先知遵命向骸骨发预言，骸骨复苏成军，却尚无气息，显明肉体复兴不等于生命，必须神圣之气（灵）的内住（4-8节）。
神揭示异象意义：以色列虽自认灭亡，神必开坟墓、领民归回，并将圣灵赐下，使他们真知“我是耶和华”（12-14节）。
第二异象以两根木杖为记号，预言南北两国将重新联合，由“大卫”统管，神与他们立“永约”，圣所永远居中（15-28节）。

承上启下：
承接第36章神应许洁净、赐灵、复兴以色列的救恩，本章以生动异象具体化这些应许；同时为第38章“歌革攻击以色列”的末后预言埋下伏笔——复兴的民将面临终极争战，但已蒙保守与同在。

教义要点：
生命的复苏全然出于神的主权与灵的工作（参WCF 10.1），正如神借气息使枯骨成军，圣灵重生选民，使死在过犯中的人活过来（，参）。国度的合一与永恒的同住，预示“我要作他们的神，他们要作我的子民”之约的终极成全（27节，参HC主日7；）。

应用：
当听见神的话语临到看似不可能更新的境况时，就当按主所吩咐的传讲，因复兴的能力出于神，不在人的看见。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。