以赛亚书 13

神要惩罚巴比伦

亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论巴比伦。

应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门。

我吩咐我所挑出来的人；我招呼我的勇士— 就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。

山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音；这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。

他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器要毁灭这全地。

你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。

所以，人手都必软弱；人心都必消化。

他们必惊惶悲痛；愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样，彼此惊奇相看，脸如火焰。

耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。

天上的众星群宿都不发光；日头一出就变黑暗；月亮也不放光。

我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。

我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。

我—万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。

人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。

凡被仇敌追上的必被刺死；凡被捉住的必被刀杀。

他们的婴孩必在他们眼前摔碎；他们的房屋必被抢夺；他们的妻子必被玷污。

我必激动米底亚人来攻击他们。米底亚人不注重银子，也不喜爱金子。

他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。

巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。

其内必永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐棚；牧羊的人也不使羊群卧在那里。

只有旷野的走兽卧在那里；咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那里；野山羊在那里跳舞。

豺狼必在它宫中呼号；野狗必在它华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近；它的日子必不长久。

本章综览AI 生成

综览：本章是关于巴比伦的默示，宣告耶和华借外邦军队施行审判的行动。作为一卷以“救赎”为终局的先知书，以赛亚在此开启对外邦列国的审判预言，首章即指向人类骄傲的象征——巴比伦。这审判并非偶然，而是出于万军之耶和华的预定，是祂在“怒中所定”的圣洁公义之彰显。

脉络：1–5节描绘神亲自召集军队，从远方召来祂所“挑出来的人”，即外邦勇士，作为审判的器皿；6–13节转向审判临到时的可畏景象，强调“耶和华的日子”带来的恐慌、自然秩序的颠覆与人类的溃败；14–18节描写百姓溃逃、无处可避，连妇孺亦不能幸免，显明审判的彻底；19–22节以巴比伦的彻底荒凉作结，其荣耀将如所多玛、蛾摩拉般永成废墟，再无复兴。

承上启下：承接第12章对神子民得救的颂赞，本章骤然转向对敌对神之势力的审判，为第14章续述巴比伦灭亡后的属灵真相（即恶君倾覆、以色列归回）铺下伏笔，也开启全书第13–23章对列国的审判序列。

教义要点：耶和华是全地的审判者，祂必刑罚骄傲与强暴，使大地脱离罪恶的重压（参 WCF 7.3 论神的公义与治理；HC 主日 9 问28）。天地震动、日月无光，显明受造界伏于神的主宰之下，审判源于祂的圣洁性情。

应用：当听见列国兴衰的消息，可思想一切权势终将伏于神公义的权柄之下。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。