以赛亚书 14

从流亡中归回

耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地。寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。

外邦人必将他们带回本土；以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢，也要掳掠先前掳掠他们的，辖制先前欺压他们的。

巴比伦王下到阴间

当耶和华使你脱离愁苦、烦恼，并人勉强你做的苦工，得享安息的日子，

你必题这诗歌论巴比伦王说：欺压人的何竟息灭？强暴的何竟止息？

耶和华折断了恶人的杖，辖制人的圭，

就是在忿怒中连连攻击众民的，在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的。

现在全地得安息，享平静；人皆发声欢呼。

松树和黎巴嫩的香柏树都因你欢乐，说：自从你仆倒，再无人上来砍伐我们。

你下到阴间，阴间就因你震动来迎接你，又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。

他们都要发言对你说：你也变为软弱像我们一样吗？你也成了我们的样子吗？

你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。

明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？

你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。

我要升到高云之上；我要与至上者同等。

然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。

凡看见你的都要定睛看你，留意看你，说：使大地战抖，使列国震动，

使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？

列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。

惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子，以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的；你又像被践踏的尸首一样。

你不得与君王同葬；因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不提说。

先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。

神要毁灭巴比伦

万军之耶和华说：我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。

我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池；我要用灭亡的扫帚扫净它。这是万军之耶和华说的。

神要毁灭亚述

万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，

就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他加的重担必离开他们的肩头。

这是向全地所定的旨意；这是向万国所伸出的手。

万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？

神要毁灭非利士

亚哈斯王崩的那年，就有以下的默示：

非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生出毒蛇；它所生的是火焰的飞龙。

贫寒人的长子必有所食；穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根；你所余剩的人必被杀戮。

门哪，应当哀号！城啊，应当呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因为有烟从北方出来，他行伍中并无乱队的。

可怎样回答外邦的使者呢？必说：耶和华建立了锡安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。

本章综览AI 生成

综览：本章以神对以色列的重新拣选为开端，继而转向对巴比伦王的审判之诗，揭露其骄傲灭亡的根源，并延伸至对非利士的警告。全章贯穿神主权下列国兴衰的法则：神使被掳的复兴，使骄傲的倾覆，显明祂对历史的绝对掌管。

脉络：神应许以色列将从被掳中归回，得享安息，并反制昔日压迫者（1–3）；在此背景下，先知以哀歌体裁宣告巴比伦王的陨落，因其狂傲自比至高者，终被拉下阴间（4–20）；神宣告要彻底剪除巴比伦后裔与名号，使其国土荒凉（21–23）；最后重申神的定旨坚立，亚述亦将遭审判，且非利士虽见敌衰仍不得安，因神已建立锡安作困苦之民的避难所（24–32）。

承上启下：承接第13章神对巴比伦的审判宣告，本章以更具体的哀歌深化其毁灭的神学意义，并揭示其背后属灵的骄傲本质；同时为第15–16章对摩押的审判铺路，延续“列国必因骄傲受罚，而神子民终得安息”的主题脉络。

教义要点：神按其主权怜恤选民，也按其公义审判列国。巴比伦王的坠落显明“凡心里骄傲的，耶和华必察究”（WCF 5.5）；其“我要与至上者同等”的悖逆，正是人心背叛神的极致写照（HC Q.11），而神“定意无人能废”的主权，显明祂是历史的掌管者（WCF 3.1）。

应用：当听见列国倾覆时，思想自己心中是否仍有高举己名的隐秘渴望。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。