以赛亚书 19

神要惩罚埃及

论埃及的默示：看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢；埃及人的心在里面消化。

我必激动埃及人攻击埃及人— 弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍；这城攻击那城，这国攻击那国。

埃及人的心神必在里面耗尽；我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。

我必将埃及人交在残忍主的手中；强暴王必辖制他们。这是主—万军之耶和华说的。

海中的水必绝尽，河也消没干涸。

江河要变臭；埃及的河水都必减少枯干。苇子和芦荻都必衰残；

靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田，都必枯干。庄稼被风吹去，归于无有。

打鱼的必哀哭。在尼罗河一切钓鱼的必悲伤；在水上撒网的必都衰弱。

用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧；

国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。

琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋士，所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说：我是智慧人的子孙，我是古王的后裔？

你的智慧人在哪里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧！

琐安的首领都变为愚昧；挪弗的首领都受了迷惑。当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路。

耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间；首领使埃及一切所做的都有差错，好像醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。

埃及中，无论是头与尾，棕枝与芦苇，所做之工都不成就。

到那日，埃及人必像妇人一样，他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手，战兢惧怕。

犹大地必使埃及惊恐，向谁提起犹大地，谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。

当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城必称为「灭亡城」。

当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。

这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。

耶和华必被埃及人所认识。在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。

耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。

当那日，必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述；埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。

当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福；

因为万军之耶和华赐福给他们，说：「埃及—我的百姓，亚述—我手的工作，以色列—我的产业，都有福了！」

本章综览AI 生成

综览：本章聚焦于神对埃及的审判与终极救赎，展现神不仅是以色列的神，也是外邦的主宰。在宣告审判之后，以赛亚带出意外的盼望：埃及终将认识耶和华，并与亚述、以色列一同蒙福，显明神的主权超越民族疆界，其救恩计划涵盖列国。

脉络：神以威严临到埃及，使偶像溃败、社会分裂（1–4节）；自然秩序瓦解，尼罗河干涸，民生经济崩溃（5–10节）；领袖愚昧，谋略尽失，全地陷入属灵与政治的混乱（11–15节）；然而审判之后，神仍存留怜悯：埃及人将归向祂，敬拜祂，并与亚述、以色列一同成为地上蒙福的三国（16–25节）。

承上启下：承接第18章对外邦“古实”的默示，本章延续“列国在神审判下的结局”这一主题；又为第20章神藉先知行动（露身赤脚）印证对埃及和古实的审判作铺垫，显明神的警告非虚言。

教义要点：神是全地的审判者与救赎者，祂使外邦经历击打以致归向祂。正如《海德堡要理问答》主日9所言：神的全能掌管万有，使“各样受造之物都不能脱离祂的手”。埃及的败落与复兴显明，神的旨意高过列国，祂“不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改”（参WCF 5.7）。

应用：当看见社会动荡与自然灾变时，思想其中是否显出神的警告与呼唤。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。