以赛亚书 46

综览：
本章集中宣告耶和华与偶像的对比，强调真神独有的主权与救赎大能。在巴比伦倾覆的背景下，先知讽刺偶像无力自救，更遑论拯救人，转而呼召雅各家信靠自古保抱他们的上帝。全章从审判偶像转向应许救恩，显明唯有耶和华掌管历史、成就预言，并必为自己的荣耀施行拯救。

脉络：

1. 1–2节描绘巴比伦的偶像（彼勒、尼波）被驮于牲畜背上，自身难保，反成重负，显出其虚无。
2. 3–4节转向上帝对雅各家的持续保守，从出生到年老，祂始终怀抱，显明祂是生命全程的主。
3. 5–7节揭露人用金银造神，却无法使偶像回应或救人，反衬耶和华的全知全能。
4. 8–13节呼召人回想上帝的预知与预定，祂召列国成就旨意；最后宣告救恩临近，必在锡安定意施行。

承上启下：
承接第45章中上帝使用古列成就救赎，本章进一步否定偶像的能力，强化“唯耶和华是神”的主题；同时为第47章对巴比伦的审判铺路，显明偶像不能救城，耶和华却要亲自拯救锡安。

教义要点：
耶和华是独一真神，祂掌管历史、预先宣告未来，并按祂的筹算成就万事（参 WCF 3.1, 7.1）。祂的救恩出于恩典，从创立世界以来便定下，不倚靠人手所造之物。正如祂怀抱雅各家，也必为自己的荣耀完成救赎（参 HC 主日 10，出自信徒在患难中仍可确信上帝的保守）。

应用：
当人遭遇困境时，若转向任何受造之物寻求安息，便是重演巴比伦的愚昧；唯有思想上帝从起初所行的，才知祂必持守到底。