以赛亚书 15

神要毁灭摩押

论摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。

他们上巴益，又往底本，到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号，各人头上光秃，胡须剃净。

他们在街市上都腰束麻布，在房顶上和宽阔处俱各哀号，眼泪汪汪。

希实本和以利亚利悲哀的声音达到雅杂，所以摩押带兵器的高声喊嚷，人心战兢。

我心为摩押悲哀；他的贵胄逃到琐珥，到伊基拉·施利施亚。他们上鲁希坡，随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。

因为宁林的水成为干涸，青草枯干，嫩草灭没，青绿之物，一无所有。

因此，摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。

哀声遍闻摩押的四境；哀号的声音达到以基莲；哀号的声音达到比珥·以琳。

底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难，叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。

本章综览AI 生成

综览：本章是对摩押的审判预言，以哀伤的笔调描绘其在一夜之间覆灭的惨境。作为列国审判诗篇的一部分（赛13–23），它承接对列邦的宣告，显明上帝对外邦的公义掌权，也呼应以色列与摩押之间复杂的宗亲与敌对关系。

脉络：摩押的两座重城亚珥与基珥将突然荒废（1节）；全国上下从宗教场所到街市房顶，陷入普遍哀哭（2–3节）；其惊恐之声远播邻境，连带地引发人心动荡（4节）；先知以感同身受的心为摩押哀悼，描绘其逃民的悲怆路径（5节）；自然景物随之枯竭，预示生存根基尽失（6节）；财物流散过河，象征国力彻底瓦解（7节）；哀声四延，遍行境内（8节）；最终，暴力与追杀将临到底们，连余民也难逃审判（9节）。

承上启下：承接第14章外邦倾覆后余民归顺的异象，本章转向对摩押的具体审判，延续“列国受罚”的主题。同时为第16章摩押残民求庇于锡安埋下伏笔，显出审判中仍留余地，与上帝对摩押“日后必归回”（参；）的隐含应许形成张力。

教义要点：上帝不独是以色列的主宰，也是列邦的审判者（WCF 5.4）。列国虽未领受律法，却在其所行之事上面对上帝的公义（）；祂以主权命定列国兴衰，显明“至高者在人的国中掌权”（；参WCF 3.7）。

应用：当听闻他人灾祸时，效法先知为敌对者悲哀的心，学习以哀恸回应世界的破碎，而非幸灾乐祸。

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