箴言 1

箴言的价值

以色列王大卫儿子所罗门的箴言：

要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，

使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，

使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，

使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，

使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。

给年青人的忠告

敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。

我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则；

因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。

我儿，恶人若引诱你，你不可随从。

他们若说：你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人；

我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了；

我们必得各样宝物，将所掳来的，装满房屋；

你与我们大家同分，我们共用一个囊袋；

我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。

因为，他们的脚奔跑行恶；他们急速流人的血，

好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。

这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。

凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。

智慧呼唤人

智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，

在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，

说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？

你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。

我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；

反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。

你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。

惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。

那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。

因为，你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，

不听我的劝戒，藐视我一切的责备，

所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。

愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。

惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。

本章综览AI 生成

综览：本章以“箴言”之名开卷，阐明全书宗旨：传授智慧，引导人敬畏神、远离恶道。它并非仅仅提供道德格言，而是将智慧置于信仰根基之上，强调“敬畏耶和华是知识的开端”，并通过父亲对儿子的劝诫、恶人引诱的警告与智慧人格化的呼喊，构建出抉择的紧迫性：人必须在听从智慧或藐视训诲之间作出决定。

脉络：一、作者说明本书目的在传递智慧、公义与分辨力，使各人——愚人、少年人、智慧人——皆可从中得益（1:1-6）；二、指出智慧的核心基础是敬畏神，拒绝训诲即为愚妄（1:7），并以父母的教导作为具体实践的起点（1:8-9）；三、警戒不可随从恶人以暴力贪财之路，因其终将自取灭亡（1:10-19）；四、智慧被拟人化为一位在公共场合呼喊的教师，责备人长久拒绝她的劝告，并宣告拒绝者必自食其果，而听从者必得平安（1:20-33）。

承上启下：承接《约伯记》对智慧来源的探问与《诗篇》第一篇“有福之人”的对比，本章正式展开“智慧之路”的正题教导；为第2章中“呼求智慧如寻银子”的持续追求埋下伏笔，显明智慧并非可轻易弃绝的选项，而是必须主动寻求并持守的生命方向。

教义要点：真知识始于对耶和华的敬畏，离此则一切智巧沦为愚妄（WCF 1.6；HC 主日 7）。智慧不仅是道德教训，更是神所赐、藉训诲与呼召临到人的生命指引，拒绝此道者实为自取灭亡，因神的审判在于任凭人随从自己所选择的道路（；参）。

应用：当察觉自己轻忽劝诫、沉迷即时利益时，就停下脚步，思想这条道路是否正引向生命。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。