合一的教会 · 精简版

箴言 22

1
美名胜过大财; 恩宠强如金银。
2
富户穷人在世相遇, 都为耶和华所造。
3
通达人见祸藏躲; 愚蒙人前往受害。
4
敬畏耶和华心存谦卑, 就得富有、尊荣、生命为赏赐。
5
乖僻人的路上有荆棘和网罗; 保守自己生命的,必要远离。
6
教养孩童,使他走当行的道, 就是到老他也不偏离。
7
富户管辖穷人; 欠债的是债主的仆人。
8
撒罪孽的,必收灾祸; 他逞怒的杖也必废掉。
9
眼目慈善的,就必蒙福, 因他将食物分给穷人。
10
赶出亵慢人,争端就消除; 纷争和羞辱也必止息。
11
喜爱清心的人因他嘴上的恩言, 王必与他为友。
12
耶和华的眼目眷顾聪明人, 却倾败奸诈人的言语。
13
懒惰人说:外头有狮子; 我在街上就必被杀。
14
淫妇的口为深坑; 耶和华所憎恶的,必陷在其中。
15
愚蒙迷住孩童的心, 用管教的杖可以远远赶除。
16
欺压贫穷为要利己的, 并送礼与富户的,都必缺乏。

智言三十则

17
你须侧耳听受智慧人的言语, 留心领会我的知识。
18
你若心中存记, 嘴上咬定,这便为美。
19
我今日以此特特指教你, 为要使你倚靠耶和华。
20
谋略和知识的美事, 我岂没有写给你吗?
21
要使你知道真言的实理, 你好将真言回复那打发你来的人。
22
贫穷人,你不可因他贫穷就抢夺他的物, 也不可在城门口欺压困苦人;
23
因耶和华必为他辨屈; 抢夺他的,耶和华必夺取那人的命。
24
好生气的人,不可与他结交; 暴怒的人,不可与他来往;
25
恐怕你效法他的行为, 自己就陷在网罗里。
26
不要与人击掌, 不要为欠债的作保。
27
你若没有什么偿还, 何必使人夺去你睡卧的床呢?
28
你先祖所立的地界, 你不可挪移。
29
你看见办事殷勤的人吗? 他必站在君王面前, 必不站在下贱人面前。
本章综览AI 生成

综览
本章延续《箴言》的智慧训诲,强调敬畏耶和华是智慧的开端,并通过对比义人与愚人、富者与贫者、勤劳与懒惰的生命形态,阐明公义、节制与信靠神的生活原则。本章在整卷书中承上启下,既延续前几章对言语、品行与管教的教导,又为后续“三十句”智慧言(22:17–24:22)作铺垫。

脉络

  1. 开篇以名声与恩宠胜于财富(v.1),引出神对贫富一视同仁的创造主权(v.2),并劝人以谦卑敬畏回应神,以得生命之赏(v.4)。
  2. 接着警戒乖僻、懒惰、淫行等恶道(v.5,13–15),并强调管教孩童与远离恶友的必要(v.6,24–25)。
  3. 转向社会公义,禁止欺压穷人、作保欠债,并重申神必为受屈者伸冤(v.22–23;16,26–27)。
  4. 结尾呼召人留心智慧人的言语(v.17–21),并以殷勤之人必蒙尊荣作结(v.29),凸显真智慧带来的实际后果。

承上启下
承接第21章对王权、人心与行为的省察,本章将智慧落实于人际关系与社会伦理之中;同时为第23章进一步扩展“三十句”训诲——如禁酒、再劝远离淫妇——埋下伏笔,形成由个人品格到群体责任的递进。

教义要点
神公义地眷顾贫弱者,也监察人心与行为(v.23;WCF 1.3HC 主日 10),而真智慧源于敬畏耶和华,表现为谦卑、节制、殷勤与仁慈(v.4;WCF 7.3;Canons of Dort III/IV.6)。

应用
当你面对一位易怒的同事时,选择保持距离,而非卷入争端。

AI 生成内容,不可替代圣经、教会与牧者的教导。