箴言 24

你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；

因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。

房屋因智慧建造，又因聪明立稳；

其中因知识充满各样美好宝贵的财物。

智慧人大有能力；有知识的人力上加力。

你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。

智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。

设计作恶的，必称为奸人。

愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。

你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。

人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。

你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？

我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。

你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报；你的指望也不致断绝。

你这恶人，不要埋伏攻击义人的家；不要毁坏他安居之所。

因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。

你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；

恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。

不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；

因为，恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。

我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，

因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？

其他智言

以下也是智慧人的箴言：审判时看人情面是不好的。

对恶人说「你是义人」的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。

责备恶人的，必得喜悦；美好的福也必临到他。

应对正直的，犹如与人亲嘴。

你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。

不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。

不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。

我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，

荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。

我看见就留心思想；我看着就领了训诲。

再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，

你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。

本章综览AI 生成

综览：本章延续箴言对智慧与愚昧的对比，强调敬畏神、追求真智慧的生活态度。它劝诫人不可羡慕恶人短暂的兴盛，警告嫉妒与报复之心，并重申智慧在建造生命中的核心地位，如同建造房屋需凭智谋，人也当以知识与敬畏神来建立人生。

脉络：首先指出恶人终必败落，智慧却带来力量与稳固（1-7节）；接着劝勉人在患难中行公义、持守良知，因神鉴察人心并按行为报应人（10-12节）；随后以吃蜜为喻，鼓励人珍视智慧的甘甜与盼望（13-14节）；再警示不可侵害义人、幸灾乐祸，也不可心怀不平（15-20节）；最后强调公正、诚实、殷勤，以懒惰人的荒园为鉴，说明懈怠招致贫穷（23-34节）。

承上启下：承接第23章关于言语节制与耕种秩序的教训，本章进一步将智慧应用于社会关系与公共公义，如审判、见证、劳动等实际生活场景；又为第25章开始的所罗门箴言重录铺路，其中继续展开对君王、言行与人际相处的训诲。

教义要点：真智慧源于对神的敬畏，不仅体现于个人内在的明辨，更显明于公义的行动与殷勤的生活。正如传扬虚假见证或幸灾乐祸皆为神所憎恶，因“神是鉴察人心的”，祂必按各人所行的施行报应（参 WCF 3.7，HC 主日 11）。智慧非仅知识，而是生命在神面前的正直建立。

应用：当你看见他人因懒惰而荒废田地，就当反省自己是否也在责任上拖延懈怠。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。