箴言 21

王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。

人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心。

行仁义公平比献祭更蒙耶和华悦纳。

恶人发达，眼高心傲，这乃是罪。

殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。

用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财乃是吹来吹去的浮云。

恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。

负罪之人的路甚是弯曲；至于清洁的人，他所行的乃是正直。

宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。

亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。

义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必致灭亡。

塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。

暗中送的礼物挽回怒气；怀中搋的贿赂止息暴怒。

秉公行义使义人喜乐，使作孽的人败坏。

迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。

爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。

恶人作了义人的赎价；奸诈人代替正直人。

宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。

智慧人家中积蓄宝物膏油；愚昧人随得来随吞下。

追求公义仁慈的，就寻得生命、公义，和尊荣。

智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。

谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。

心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。

懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。

有终日贪得无厌的；义人施舍而不吝惜。

恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？

作假见证的必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存。

恶人脸无羞耻；正直人行事坚定。

没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。

马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。

本章综览AI 生成

综览：本章延续《箴言》的智慧训诲风格，聚焦于神的至高主权与人道德抉择之间的关系。透过对比义人与恶人的道路，强调神鉴察人心、掌管万有，尤其在权柄、言语、勤惰、公义等议题上显明祂的审判与护理。

脉络：首段（1–7）突显神对君王与人心的主权，指出外在行为须受内在动机的检验，公义胜于宗教仪文；次段（8–19）以对比方式描绘义人与恶人的品性差异，涉及婚姻、财富、智慧与刑罚；末段（20–31）聚焦个人操守，从言语、勤勉到倚靠神，最终归结于无人能敌挡耶和华的旨意。

承上启下：承接第20章关于言语、骄傲与管教的训诫，本章进一步以“王的心在耶和华手中”强化神的主权，并透过“塞耳不听穷人哀求”等句延续对公义生活的提醒，为第22章“耶和华使两者都一样”及“教养孩童”的主题埋下伏笔。

教义要点：神统管历史与人心，祂不单鉴察行为，更衡量动机。真正的敬虔体现于公义、怜悯与谨言慎行，远胜于形式上的献祭（参WCF 5.1；HC 主日 32）。人虽可筹划，但成败终在乎神，故当以智慧行事，倚靠耶和华（参；WCF 3.8）。

应用：在面对冲突时，与其试图控制他人，不如省察自己是否正直勤勉、肯听穷苦人的声音。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。