箴言 18

与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。

愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。

恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。

人口中的言语如同深水；智慧的泉源好像涌流的河水。

瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。

愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。

愚昧人的口自取败坏；他的嘴是他生命的网罗。

传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。

做工懈怠的，与浪费人为弟兄。

耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。

富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。

败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。

未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？

聪明人的心得知识；智慧人的耳求知识。

人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。

先诉情由的，似乎有理；但邻舍来到，就察出实情。

掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。

弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞如同坚寨的门闩。

人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。

生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。

得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。

贫穷人说哀求的话；富足人用威吓的话回答。

滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。

本章综览AI 生成

综览：本章聚焦言语的权能与人心的光景，通过对比智慧与愚昧、谦卑与骄傲、真诚与虚伪，揭示人如何因言语和心态显露其生命本质。这些箴言延续前章对智慧生活的劝勉，并深化对人际关系、公义判断和倚靠神的反思，在整卷箴言的结构中承上启下，连接道德训诲与实际生活应用。

脉络：本章从独断与愚昧的言语开始（1–3节），转向言语的深层影响力——既能如活水涌流（4节），也能招致败坏（6–8节）；接着批判不公的审判（5节）、懒惰（9节）与骄傲（12节），强调真智慧在于聆听与谦卑（13节）；随后指出人际冲突的难解（19节）、礼物的现实作用（16节）与神的主权判断（17–18节），最终以言语的果效（20–21节）、婚姻的祝福（22节）与友情的真义（24节）作结。

承上启下：承接第17章对公义言语和人际关系的讨论，本章进一步揭示言语背后的内心状态，并为第19章关于贫穷富足、真假朋友及倚靠神的主题埋下伏笔。

教义要点：人心的骄傲引向败坏，惟谦卑人才得尊荣（参 WCF 6.4 强调人堕落后的败坏与唯靠恩典）；言语具有生与死的权柄，显明内心实况（参），因此神要求人按公义与真理说话（WLC Q. 140–141）。耶和华是义人唯一的坚固台（10节），远超财富或人力所能保障（参 HC 主日 1, Q&A 1）。

应用：在争论中先听完对方的话，不急于回应。

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