箴言 25

所罗门的另一些箴言

以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。

将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。

天之高，地之厚，君王之心也测不透。

除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。

除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。

不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。

宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。

不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。

你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事，

恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。

一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。

智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。

忠信的使者叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。

空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。

恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。

你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱就呕吐出来。

你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。

作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。

患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。

对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如硷上倒醋。

你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；

因为，你这样行就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。

北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。

宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。

义人在恶人面前退缩，好像趟浑之泉，弄浊之井。

吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。

人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。

本章综览AI 生成

综览：本章延续所罗门箴言的传统，强调智慧、节制与人际关系中的审慎。这些箴言由希西家时代的文士重新誊录，反映出对君王治国、人际交往与内心操守的深刻洞察，在全书由具体训诲转向总结性智慧的进程中承前启后。

脉络：本章以神与君王的主权对比开篇（1-3节），转入君王治国需除恶与公义（4-5节），并以谦卑顺服劝诫面对权贵的态度（6-7节）；随后转向人际智慧，警戒争竞冲动（8-10节）、言语合宜（11-12节）、忠诚可靠（13节）与言行一致（14节）；继而劝勉忍耐柔和（15节）、节制享受（16-17节）、保守关系（18-20节）与善待仇敌（21-22节）；末尾以言语影响（23节）、家庭关系（24节）、信息价值（25节）、公义见证（26节）、荣耀节制（27节）与自制力（28节）作结。

承上启下：承接第24章对智慧生活与社会秩序的教导，本章进一步将智慧具体化于权力、言语与情感管理之中，为第26章“愚昧人重复愚行”的对比埋下伏笔，显明真智慧不仅是知识，更是生命秩序的体现。

教义要点：本章显明神所设立的秩序中，公义、诚实与节制是蒙祂喜悦的品格。如WCF 13.2所言，圣徒成圣之途在于治死情欲、活出新性情；此章所言制伏己心（28节），正是“攻克己身”的具体实践，因“不轻易发怒的，胜过勇士”（）。

应用：当你在争论中准备揭露他人秘密时，先默想是否真为对方益处着想。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。