申命記 20

有關戰爭的條例

「你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華—你神與你同在。

你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告

說：『以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；

因為耶和華—你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。』

官長也要對百姓宣告說：『誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。

誰種葡萄園，尚未用所結的果子，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去用。

誰聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去娶。』

官長又要對百姓宣告說：『誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一樣。』

官長對百姓宣告完了，就當派軍長率領他們。

「你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裡的民宣告和睦的話。

他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裡所有的人都要給你效勞，服事你；

若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城。

耶和華—你的神把城交付你手，你就要用刀殺盡這城的男丁。

惟有婦女、孩子、牲畜，和城內一切的財物，你可以取為自己的掠物。耶和華—你神把你仇敵的財物賜給你，你可以吃用。

離你甚遠的各城，不是這些國民的城，你都要這樣待他。

但這些國民的城，耶和華—你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留；

只要照耶和華—你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡，

免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華—你們的神。

「你若許久圍困、攻打所要取的一座城，就不可舉斧子砍壞樹木；因為你可以吃那樹上的果子，不可砍伐。田間的樹木豈是人，叫你糟蹋嗎？

惟獨你所知道不是結果子的樹木可以毀壞、砍伐，用以修築營壘，攻擊那與你打仗的城，直到攻塌了。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦於以色列人出征時的屬靈預備與戰爭規範，強調耶和華是戰爭的真正主導者。在面對強敵時，信心不在於軍力多寡，而在於神的同在；在實際作戰中，則須遵守神聖指示，區分爭戰對象並節制手段。

脈絡：首先，祭司宣告神的同在，以出埃及的救贖歷史堅固百姓心志（1–4節）；其次，官長宣佈豁免參戰的條款，體恤個人未盡的生活責任（5–7節），並排除膽怯者以免影響軍心（8節）；再者，規範對外邦城市的處理原則：遠地城邑可先求和，迦南諸族則必須滅絕，以防止宗教敗壞（10–18節）；最後，限制戰爭手段，禁止無故破壞果樹，體現對神所賜資源的敬畏（19–20節）。

承上啟下：承接第19章關於審判與王權的設立，本章將“公義治理”延伸至戰場情境，顯明即便在戰爭中也需按神律法而行；同時為第21章關於未解命案、戰俘女子等戰後事宜鋪路，構成一系列“分別為聖之民在非常狀態中如何持守聖約”的訓示。

教義要點：耶和華是戰爭的主宰，祂的子民爭戰不是靠勢力，乃是靠祂的同在（參 WCF 7.3 關於神的護理與主權）。戰爭的許可與限制皆出於神的吩咐，為要執行審判（）並保守選民遠離偶像崇拜，這正呼應《海德堡要理問答》主日11所言：神在一切境遇中掌權，連仇敵也被祂約束。

應用：在面對重大挑戰時，先確認神的同在，而非僅計算環境的艱難。

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