申命記 19

設立庇護城

（民35·9—28；書20·1—9）

「耶和華—你神將列國之民剪除的時候，耶和華—你神也將他們的地賜給你，你接著住他們的城邑並他們的房屋，

就要在耶和華—你神所賜你為業的地上分定三座城。

要將耶和華—你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。

「誤殺人的逃到那裡可以存活，定例乃是這樣：凡素無仇恨，無心殺了人的，

就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木，手拿斧子一砍，本想砍下樹木，不料，斧頭脫了把，飛落在鄰舍身上，以致於死，這人逃到那些城的一座城，就可以存活，

免得報血仇的，心中火熱追趕他，因路遠就追上，將他殺死；其實他不該死，因為他與被殺的素無仇恨。

所以我吩咐你說，要分定三座城。

耶和華—你神若照他向你列祖所起的誓擴張你的境界，將所應許賜你列祖的地全然給你，

你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華—你的神，常常遵行他的道，就要在這三座城之外，再添三座城，

免得無辜之人的血流在耶和華—你神所賜你為業的地上，流血的罪就歸於你。

「若有人恨他的鄰舍，埋伏著起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城，

本城的長老就要打發人去，從那裡帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。

你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。」

舊地界

「在耶和華—你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。」

有關證人的條例

「人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。

若有兇惡的見證人起來，見證某人作惡，

這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司，並審判官面前，

審判官要細細地查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，

你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。

別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。

你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦於以色列人進入應許之地後，為保障公義與生命權所設立的司法與社會制度，包括逃城的設立、地界不可挪移的禁令，以及對假見證的懲治。這些律例延續申命記核心主題——在神所賜的土地上活出聖潔與公義，維繫群體的純潔與平安。

脈絡：首先，摩西吩咐設立三座逃城，供誤殺人的無心之失者避難，免受報血仇者誤殺（1–7節）；接著應許將來若疆域擴展且百姓忠於 covenant，要再添三座城，顯明神對無辜者生命的顧惜（8–10節）；隨後強調故意殺人者不得借逃城庇護，必須交出治死，以維護公義（11–13節）；最後轉向其他司法原則：禁止挪移地界（14節），並確立“兩三見證人”定案的規則，嚴懲假見證（15–21節）。

承上啟下：承接第18章關於審判官與先知的設立，本章具體展現審判制度在刑事案件中的應用；同時為第20章即將展開的戰爭條例作預備，因兩者皆涉及“生命”與“土地”的神聖性。從律法整體結構看，此章連接敬拜（前章）與社會倫理（後章），體現信仰在公共秩序中的落實。

教義要點：神設立逃城顯明祂區分故意犯罪與過失的公義屬性（參 WCF 4.5），並預表基督為罪人存留的避難所（參來6:18）；“憑兩三個見證人定案”體現神對司法審慎的要求（參 WCF 1.8；）；“以命償命”則確認罪的代價必須償還，指向聖潔的律法要求（參 WCF 7.2；）。

應用：面對群體中的衝突與指控，當堅持證據原則，不憑猜測定人有罪，也不容惡行借制度逃脫。

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