申命記 4

摩西勸人民遵行耶和華的律例典章

「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華—你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。

所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華—你們神的命令。

耶和華因巴力·毗珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力·毗珥的人，耶和華—你們的神都從你們中間除滅了。

惟有你們專靠耶和華—你們神的人，今日全都存活。

我照著耶和華—我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。

所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』

哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華—我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？

又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？

「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。

你在何烈山站在耶和華—你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』

那時你們近前來，站在山下；山上有火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗。

耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形象。

他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。

那時耶和華又吩咐我將律例典章教訓你們，使你們在所要過去得為業的地上遵行。」

警告人民不可拜偶像

「所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形象。

惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿什麼男像女像，

或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，

或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。

又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華—你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。

耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，像今日一樣。

耶和華又因你們的緣故向我發怒，起誓必不容我過約旦河，也不容我進入耶和華—你神所賜你為業的那美地。

我只得死在這地，不能過約旦河；但你們必過去得那美地。

你們要謹慎，免得忘記耶和華—你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華—你神所禁止你做的偶像；

因為耶和華—你的神乃是烈火，是忌邪的神。

「你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿什麼形象，敗壞自己，行耶和華—你神眼中看為惡的事，惹他發怒。

我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。

耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。

在那裡，你們必事奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。

但你們在那裡必尋求耶和華—你的神。你盡心儘性尋求他的時候，就必尋見。

日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華—你的神，聽從他的話。

耶和華—你神原是有憐憫的神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。

「你且考察在你以前的世代，自神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？

神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華—你們的神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？

這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華—他是神，除他以外，再無別神。

他從天上使你聽見他的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見他的烈火，並且聽見他從火中所說的話。

因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，

要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。

所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。

我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華—你神所賜的地上得以長久。」

設立河東的庇護城

「那時，摩西在約旦河東，向日出之地，分定三座城，

使那素無仇恨、無心殺了人的，可以逃到這三城之中的一座城，就得存活：

為呂便人分定曠野平原的比悉；為迦得人分定基列的拉末；為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭。」

重申律法誡命

摩西在以色列人面前所陳明的律法—

就是摩西在以色列人出埃及後所傳給他們的法度、律例、典章；

在約旦河東伯·毗珥對面的谷中，在住希實本、亞摩利王西宏之地；這西宏是摩西和以色列人出埃及後所擊殺的。

他們得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是兩個亞摩利王，在約旦河東向日出之地。

從亞嫩谷邊的亞羅珥，直到西雲山，就是黑門山。

還有約旦河東的全亞拉巴，直到亞拉巴海，靠近毗斯迦山根。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章是摩西在以色列人進入應許地前的核心訓誨，強調遵行神律法的至高重要性。摩西以神在何烈山顯現的獨一無二性，闡明以色列與神立約的獨特關係，並警告不可製造偶像、違背聖約。全章貫穿律法的神聖來源、敬拜的純全性，以及順服帶來的生命與悖逆帶來的審判，為申命記律法重申的大綱揭序幕。

脈絡：摩西首先呼籲百姓聽從律例，不可增減（1–2節）；繼而以巴力·毗珥事件為鑑，顯明離棄神必遭剪除，專靠神方得存活（3–4節）；接著指出律法本身是列國眼中的智慧，見證神與人親近及律法的公義（5–8節）；再以何烈山立約場景提醒百姓謹守心志，傳於後代，不可雕刻任何形象，並重申神是烈火、忌邪的神（9–24節）；最後預告悖逆必致被逐與事奉偶像，但悔改尋求主仍可蒙憐憫（25–31節），並以神獨一的救贖作為印證，呼召人認定耶和華是天地間唯一的神（32–40節）。末段記摩西分定約旦河東三座逃城，作為律法施行的初步實踐（41–49節）。

承上啟下：承接第3章以色列戰勝西宏與噩的敘述，本章立即轉入神學詮釋——得地不僅是軍事勝利，更是因神的揀選與聖約責任。同時為第5章開啟“十誡”的重申鋪路，將歷史經歷與律法頒佈緊密聯結，使律法不單是規條，而是回應神救恩的生命行動。

教義要點：神是忌邪的烈火，不容任何形象代表（WCF 21.1；HC 主日 9），且惟獨祂是天地間真神，親自以大能救贖選民（、39；參 WCF 2.2）。律法顯明神的智慧與聖潔，遵守者得生命（WCF 19.5；HC 主日 24）。即便人失信，神因起誓之約仍施憐憫，使尋求者可尋見（WCF 7.3；HC 主日 1）。

應用：當面對文化中的宗教混合現象時，持守對獨一神的純全敬拜，不以可見之物代替不可見的神。

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