申命記 25

「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。

惡人若該受責打，審判官就要叫他當面伏在地上，按著他的罪照數責打。

只可打他四十下，不可過數；若過數，便是輕賤你的弟兄了。

「牛在場上踹谷的時候，不可籠住它的嘴。」

對喪亡的弟兄傳宗接代

「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。

婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。

那人若不願意娶她哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裡，說：『我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分。』

本城的長老就要召那人來問他，他若執意說：『我不願意娶她』，

他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，說：『凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。』

在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。」

其他的條例

「若有二人爭鬥，這人的妻近前來，要救她丈夫脫離那打她丈夫之人的手，抓住那人的下體，

就要砍斷婦人的手，眼不可顧惜她。

「你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。

你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。

當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華—你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。

因為行非義之事的人都是耶和華—你神所憎惡的。」

命令百姓消滅亞瑪力人

「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。

他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你盡後邊軟弱的人，並不敬畏神。

所以耶和華—你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華—你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章彙集了關於司法公正、家庭責任、商業誠信與民族記憶的若干律例，處於申命記核心律法段落之中，承接此前對公義統治的強調，進一步將公義原則應用於社會各層面，體現聖約子民在生活細節中活出分別為聖的見證。

脈絡：首先規定審判中的公義執行，包括對惡人的有限責打，體現懲戒中的尊嚴顧惜；其次引出農業與家庭倫理中的公義延伸，如牛踹谷不可籠嘴，以及弟續兄後的娶寡嫂條例（即“利未婚”），維護家族名分與產業；再則禁止商業欺詐，強調度量衡的公平，因這關乎對神公義屬性的效法；最後提醒記念亞瑪力人的惡行，為將來徹底清除其名號作出神學與歷史依據。

承上啟下：承接第24章關於離婚、借貸與拾穗的社群規範，繼續細化社會公義的具體實踐；同時為第26章的初熟奉獻與信仰告白鋪墊，由外在行為的公義過渡至內在對神恩典的回應，形成“行為—記憶—敬拜”的遞進。

教義要點：公義不僅關乎法庭，也貫穿生產、家庭與商貿，因“行非義之事的人是耶和華所憎惡的”（）。這呼應《威斯敏斯特信條》19.2所言，道德律的第三條誡命要求人按神的公義在一切關係中行事，而“牛不籠嘴”的原則也被新約引為工人得工價的根據（；參WCF 19.6）。

應用：在面對不公時，以合乎尺度的方式尋求糾正，而非放任或過度報復。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。