申命記 24

離婚和再婚

「人若娶妻以後，見她有什麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。

婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。

後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了，

打發她去的前夫不可在婦人玷汙之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華—你神所賜為業之地被玷汙了。」

一般條例

「新娶妻之人不可從軍出征，也不可托他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。

「不可拿人的全盤磨石或是上磨石作當頭，因為這是拿人的命作當頭。

「若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄，當奴才待他，或是賣了他，那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。

「在大麻風的災病上，你們要謹慎，照祭司利未人一切所指教你們的留意遵行。我怎樣吩咐他們，你們要怎樣遵行。

當記念出埃及後，在路上，耶和華—你神向米利暗所行的事。

「你借給鄰舍，不拘是什麼，不可進他家拿他的當頭。

要站在外面，等那向你借貸的人把當頭拿出來交給你。

他若是窮人，你不可留他的當頭過夜。

日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福；這在耶和華—你神面前就是你的義了。

「困苦窮乏的僱工，無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。

要當日給他工價，不可等到日落—因為他窮苦，把心放在工價上—恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。

「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。

「你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作當頭。

要記念你在埃及作過奴僕。耶和華—你的神從那裡將你救贖，所以我吩咐你這樣行。

「你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華—你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。

你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。

你摘葡萄園的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留給寄居的與孤兒寡婦。

你也要記念你在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你這樣行。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章彙集了關於婚姻、借貸、勞工、司法與慈善的律例，聚焦於在具體生活中持守公義與憐憫的平衡。這些條例並非孤立規則，而是體現聖約子民在進入應許之地後，如何以敬畏神的態度對待弱者、鄰舍與家庭，從而保守群體的聖潔。

脈絡：首先規範離婚與再婚的界限，禁止前夫在妻子經歷後續婚姻後復娶，以維護婚姻的嚴肅性與社會秩序的穩定；接著規定新婚丈夫免於公共義務一年，體現對家庭生活的保護；隨後轉向經濟倫理，禁止拿取維持生計的物件作抵押，並要求及時歸還當頭與支付工價，保障窮人的尊嚴與生存；最後強調司法公正與主動施予，特別關照寄居者、孤兒與寡婦，根基在於百姓曾為奴僕蒙神救贖的經歷。

承上啟下：承接第23章對群體聖潔的強調，本章將聖潔具體化於日常人際關係中；同時為第25章繼續展開民事與刑罰條例鋪路，形成一個關於社會公義的連續討論。

教義要點：信徒當以公義與慈愛對待鄰舍，因神是公義的，也是憐憫的。正如海德堡要理問答主日37所言，愛鄰如己要求我們“不向人行惡，反倒各人樂意照管鄰舍的益處”。

應用：當有人向你借貸時，在對方未主動交付抵押物前，不要自行進入其居所索取。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。