合一的教會 · 精簡版

箴言 13

1
智慧子聽父親的教訓; 褻慢人不聽責備。
2
人因口所結的果子,必享美福; 奸詐人必遭強暴。
3
謹守口的,得保生命; 大張嘴的,必致敗亡。
4
懶惰人羨慕,卻無所得; 殷勤人必得豐裕。
5
義人恨惡謊言; 惡人有臭名,且致慚愧。
6
行為正直的,有公義保守; 犯罪的,被邪惡傾覆。
7
假作富足的,卻一無所有; 裝作窮乏的,卻廣有財物。
8
人的資財是他生命的贖價; 窮乏人卻聽不見威嚇的話。
9
義人的光明亮; 惡人的燈要熄滅。
10
驕傲只啟爭競; 聽勸言的,卻有智慧。
11
不勞而得之財必然消耗; 勤勞積蓄的,必見加增。
12
所盼望的遲延未得,令人心憂; 所願意的臨到,卻是生命樹。
13
藐視訓言的,自取滅亡; 敬畏誡命的,必得善報。
14
智慧人的法則是生命的泉源, 可以使人離開死亡的網羅。
15
美好的聰明使人蒙恩; 奸詐人的道路崎嶇難行。
16
凡通達人都憑知識行事; 愚昧人張揚自己的愚昧。
17
奸惡的使者必陷在禍患裡; 忠信的使臣乃醫人的良藥。
18
棄絕管教的,必致貧受辱; 領受責備的,必得尊榮。
19
所欲的成就,心覺甘甜; 遠離惡事,為愚昧人所憎惡。
20
與智慧人同行的,必得智慧; 和愚昧人作伴的,必受虧損。
21
禍患追趕罪人; 義人必得善報。
22
善人給子孫遺留產業; 罪人為義人積存資財。
23
窮人耕種多得糧食, 但因不義,有消滅的。
24
不忍用杖打兒子的,是恨惡他; 疼愛兒子的,隨時管教。
25
義人吃得飽足; 惡人肚腹缺糧。
本章綜覽AI 生成

綜覽:本章聚焦智慧與愚昧、義與惡在日常生活中的對比,延續《箴言》前十二章對智慧之路的倡導,以格言形式揭示道德選擇帶來的不同後果,強化敬畏神、聽訓誨、勤勉守口、遠離驕傲與欺詐的生命模式。

脈絡:全章以“聽”為中心展開——聽從教訓(1、13節)與拒絕責備(1、18節)形成對立,繼而從言語(2–3節)、勤勞(4、11節)、誠實(5、7節)、謙遜(10節)等具體生活層面顯明義人與惡人的分野;隨後轉向人際關係與影響力(15–17、20節),並以管教兒女(24節)和神對義人、惡人最終的報應(9、21、25節)作結,呈現從個人品格到家庭、社會後果的完整鏈條。

承上啟下:承接第12章對“義人”與“惡人”行為後果的對比,深化了“智慧”與“愚昧”在實踐中的具體表現;同時為第14章進一步展開群體中的智慧生活(如“賢婦建家”)與終極審判的觀念(如“耶和華衡量人心”)埋下伏筆。

教義要點:本章顯明神按公義治理世界,人的行為必帶來相應的後果。正如WCF 3.7所言,神“護理統管一切受造之物的行動與事物”,義人因敬畏誡命而蒙保守(13節),惡人自招敗亡(3、13節),這與HC主日11對神公義報應的宣告一致。

應用:選擇與能勸誡你的人同行,並在言語與工作上操練節制與誠實。

AI 生成內容,不可替代聖經、教會與牧者的教導。