箴言 1

箴言的價值

以色列王大衛兒子所羅門的箴言：

要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，

使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，

使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，

使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，

使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。

給年青人的忠告

敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。

我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則；

因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。

我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。

他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；

我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；

我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；

你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；

我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。

因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，

好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。

這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。

凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。

智慧呼喚人

智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，

在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，

說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？

你們當因我的責備迴轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。

我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；

反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。

你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。

驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。

那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。

因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，

不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，

所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。

愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。

惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章以“箴言”之名開卷，闡明全書宗旨：傳授智慧，引導人敬畏神、遠離惡道。它並非僅僅提供道德格言，而是將智慧置於信仰根基之上，強調“敬畏耶和華是知識的開端”，並通過父親對兒子的勸誡、惡人引誘的警告與智慧人格化的呼喊，構建出抉擇的緊迫性：人必須在聽從智慧或藐視訓誨之間作出決定。

脈絡：一、作者說明本書目的在傳遞智慧、公義與分辨力，使各人——愚人、少年人、智慧人——皆可從中得益（1:1-6）；二、指出智慧的核心基礎是敬畏神，拒絕訓誨即為愚妄（1:7），並以父母的教導作為具體實踐的起點（1:8-9）；三、警戒不可隨從惡人以暴力貪財之路，因其終將自取滅亡（1:10-19）；四、智慧被擬人化為一位在公共場合呼喊的教師，責備人長久拒絕她的勸告，並宣告拒絕者必自食其果，而聽從者必得平安（1:20-33）。

承上啟下：承接《約伯記》對智慧來源的探問與《詩篇》第一篇“有福之人”的對比，本章正式展開“智慧之路”的正題教導；為第2章中“呼求智慧如尋銀子”的持續追求埋下伏筆，顯明智慧並非可輕易棄絕的選項，而是必須主動尋求並持守的生命方向。

教義要點：真知識始於對耶和華的敬畏，離此則一切智巧淪為愚妄（WCF 1.6；HC 主日 7）。智慧不僅是道德教訓，更是神所賜、藉訓誨與呼召臨到人的生命指引，拒絕此道者實為自取滅亡，因神的審判在於任憑人隨從自己所選擇的道路（；參羅1:24）。

應用：當察覺自己輕忽勸誡、沉迷即時利益時，就停下腳步，思想這條道路是否正引向生命。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。