箴言 19

行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。

心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。

人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。

財物使朋友增多；但窮人朋友遠離。

作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。

好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。

貧窮人，弟兄都恨他；何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了。

得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。

作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。

愚昧人宴樂度日是不合宜的；何況僕人管轄王子呢？

人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。

王的忿怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。

愚昧的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如雨連連滴漏。

房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。

懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。

謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。

憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。

趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。

暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。

你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。

人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。

施行仁慈的，令人愛慕；窮人強如說謊言的。

敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。

懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。

鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。

虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。

我兒，不可聽了教訓而又偏離知識的言語。

匪徒作見證戲笑公平；惡人的口吞下罪孽。

刑罰是為褻慢人預備的；鞭打是為愚昧人的背預備的。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章延續箴言的智慧訓誨風格，聚焦於品格、言語、貧富、家庭與神的主權等主題，通過對比義人與愚人、勤奮與懶惰、敬畏神與悖逆者，揭示智慧生活的道德根基，並強調神的旨意高過人的籌算。

脈絡：本章以正直貧窮勝過詭詐富足開篇，突顯品格重於外在境遇；繼而論及言語的危險（假見證、謊言）、人際關係的現實（貧富差別、朋友真偽），帶出智慧與管教的必要；隨後轉向王者權柄、家庭關係（父子、夫妻）與懶惰之害，最終以神的主權和審判作結，表明人的計謀須服於神的籌算。

承上啟下：承接第18章對言語、心性與驕傲的討論，本章更深揭示愚昧與智慧在生活各層面的對比，為第20章論潔淨的心與王權的公義預備道路，延續從個人品格到社會秩序的遞進。

教義要點：本章顯明人當在言語、心性與行為上敬畏耶和華，因“敬畏耶和華的，得著生命”（v.23），這與海德堡要理問答主日9所言“上帝掌管萬有”相呼應，也如WCF 3.7所言，神的護理統管一切受造者的行動，故人的計謀唯憑神旨立定（v.21）。

應用：當面對沖突時，選擇沉默忍耐而非暴怒還擊，是實踐真智慧的具體表現。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。