合一的教會 · 精簡版

箴言 14

1
智慧婦人建立家室; 愚妄婦人親手拆毀。
2
行動正直的,敬畏耶和華; 行事乖僻的,卻藐視他。
3
愚妄人口中驕傲,如杖責打己身; 智慧人的嘴必保守自己。
4
家裡無牛,槽頭乾淨; 土產加多乃憑牛力。
5
誠實見證人不說謊話; 假見證人吐出謊言。
6
褻慢人尋智慧,卻尋不著; 聰明人易得知識。
7
到愚昧人面前, 不見他嘴中有知識。
8
通達人的智慧在乎明白己道; 愚昧人的愚妄乃是詭詐。
9
愚妄人犯罪,以為戲耍; 正直人互相喜悅。
10
心中的苦楚,自己知道; 心裡的喜樂,外人無干。
11
奸惡人的房屋必傾倒; 正直人的帳棚必興盛。
12
有一條路,人以為正, 至終成為死亡之路。
13
人在喜笑中,心也憂愁; 快樂至極就生愁苦。
14
心中背道的,必滿得自己的結果; 善人必從自己的行為得以知足。
15
愚蒙人是話都信; 通達人步步謹慎。
16
智慧人懼怕,就遠離惡事; 愚妄人卻狂傲自恃。
17
輕易發怒的,行事愚妄; 設立詭計的,被人恨惡。
18
愚蒙人得愚昧為產業; 通達人得知識為冠冕。
19
壞人俯伏在善人面前; 惡人俯伏在義人門口。
20
貧窮人連鄰舍也恨他; 富足人朋友最多。
21
藐視鄰舍的,這人有罪; 憐憫貧窮的,這人有福。
22
謀惡的,豈非走入迷途嗎? 謀善的,必得慈愛和誠實。
23
諸般勤勞都有益處; 嘴上多言乃致窮乏。
24
智慧人的財為自己的冠冕; 愚妄人的愚昧終是愚昧。
25
作真見證的,救人性命; 吐出謊言的,施行詭詐。
26
敬畏耶和華的,大有倚靠; 他的兒女也有避難所。
27
敬畏耶和華就是生命的泉源, 可以使人離開死亡的網羅。
28
帝王榮耀在乎民多; 君王衰敗在乎民少。
29
不輕易發怒的,大有聰明; 性情暴躁的,大顯愚妄。
30
心中安靜是肉體的生命; 嫉妒是骨中的朽爛。
31
欺壓貧寒的,是辱沒造他的主; 憐憫窮乏的,乃是尊敬主。
32
惡人在所行的惡上必被推倒; 義人臨死,有所投靠。
33
智慧存在聰明人心中; 愚昧人心裡所存的,顯而易見。
34
公義使邦國高舉; 罪惡是人民的羞辱。
35
智慧的臣子蒙王恩惠; 貽羞的僕人遭其震怒。
本章綜覽AI 生成

綜覽
本章以智慧與愚昧的對比貫穿始終,延續箴言前段對生命道路的辨析,進一步將個人品格與家庭、社會秩序相聯結,強調敬畏神是智慧的根基,而道德抉擇不僅影響個人命運,也牽連家庭與社群的興衰。

脈絡

  1. 開頭以“智慧婦人”與“愚妄婦人”為象徵,帶出智慧建造、愚昧拆毀的基本張力,延伸至言行、敬畏與藐視神的對比。
  2. 轉向人際關係中的智慧實踐:見證的真偽、知識的追求、對鄰舍的態度,顯明內在品格如何透過社會行為顯露。
  3. 結尾聚焦國家層面,從個人性情延展到君王治國,指出公義、忍耐、敬畏神是社會穩固的根基,而暴怒、詭詐與欺壓終致敗亡。

承上啟下
承接第13章對義人與惡人命運的對照,本章深化“行為→結果”的因果邏輯,併為第15章關於“耶和華的眼目遍察全地”埋下伏筆,預備讀者思考神在公共與私人領域中的主權與審判。

教義要點
真智慧始於敬畏耶和華(WCF 7.3HC 主日 2),這敬畏不僅是內心態度,更顯於言語誠實、遠離惡事、憐憫窮乏等具體操守。智慧非僅為知識,而是依循神所立秩序而活的生命之道,其果效延及家庭、社會與國家。

應用
在一次可能說謊以自保的場合中,選擇沉默也不扭曲事實。

AI 生成內容,不可替代聖經、教會與牧者的教導。