合一的教會 · 精簡版

箴言 16

1
心中的謀算在乎人; 舌頭的應對由於耶和華。
2
人一切所行的,在自己眼中看為清潔; 惟有耶和華衡量人心。
3
你所做的,要交託耶和華, 你所謀的,就必成立。
4
耶和華所造的,各適其用; 就是惡人也為禍患的日子所造。
5
凡心裡驕傲的,為耶和華所憎惡; 雖然連手,他必不免受罰。
6
因憐憫誠實,罪孽得贖; 敬畏耶和華的,遠離惡事。
7
人所行的,若蒙耶和華喜悅, 耶和華也使他的仇敵與他和好。
8
多有財利,行事不義, 不如少有財利,行事公義。
9
人心籌算自己的道路; 惟耶和華指引他的腳步。
10
王的嘴中有神語, 審判之時,他的口必不差錯。
11
公道的天平和秤都屬耶和華; 囊中一切法碼都為他所定。
12
作惡,為王所憎惡, 因國位是靠公義堅立。
13
公義的嘴為王所喜悅; 說正直話的,為王所喜愛。
14
王的震怒如殺人的使者; 但智慧人能止息王怒。
15
王的臉光使人有生命; 王的恩典好像春雲時雨。
16
得智慧勝似得金子; 選聰明強如選銀子。
17
正直人的道是遠離惡事; 謹守己路的,是保全性命。
18
驕傲在敗壞以先; 狂心在跌倒之前。
19
心裡謙卑與窮乏人來往, 強如將擄物與驕傲人同分。
20
謹守訓言的,必得好處; 倚靠耶和華的,便為有福。
21
心中有智慧,必稱為通達人; 嘴中的甜言,加增人的學問。
22
人有智慧就有生命的泉源; 愚昧人必被愚昧懲治。
23
智慧人的心教訓他的口, 又使他的嘴增長學問。
24
良言如同蜂房, 使心覺甘甜,使骨得醫治。
25
有一條路,人以為正, 至終成為死亡之路。
26
勞力人的胃口使他勞力, 因為他的口腹催逼他。
27
匪徒圖謀奸惡, 嘴上彷彿有燒焦的火。
28
乖僻人播散紛爭; 傳舌的,離間密友。
29
強暴人誘惑鄰舍, 領他走不善之道。
30
眼目緊合的,圖謀乖僻; 嘴唇緊閉的,成就邪惡。
31
白髮是榮耀的冠冕, 在公義的道上必能得著。
32
不輕易發怒的,勝過勇士; 治服己心的,強如取城。
33
籤放在懷裡, 定事由耶和華。
本章綜覽AI 生成

綜覽:本章延續箴言智慧文學的風格,集中探討神的主權與人的責任之間的張力,強調一切謀算終由耶和華定準。全章在個人品德、言語操守、社會公義與君王治理等層面鋪陳,顯明神對人心與行為的鑑察,並以敬畏耶和華為智慧的實踐核心,承接前章對智慧呼召的回應,也為後章具體德行的訓誨奠定神學根基。

脈絡:1–9節聚焦神對人心與謀算的掌管,指出人雖籌劃,主卻引導;10–15節轉至君王的權柄,顯明其治理本於神的公義;16–25節重申智慧與言語的價值,對比正直與乖僻之路;26–33節以對惡人、暴徒、自制與神主權的總結作結,尤其以“定事由耶和華”呼應首節,形成神主權主題的首尾呼應。

承上啟下:承接第15章關於“耶和華的眼目遍察全地”與“心中安靜是肉體的生命”,本章深化神對內在動機與外在治理的掌權;為第17章論人際關係、審判與言語埋下伏筆,尤其“寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住”(17:19)延續了對和平與智慧生活的追求。

教義要點:神的主權遍及人的謀算、言語、君王的統治與日常抉擇,人心雖自視為義,惟神能衡量(WCF 3.1:神的護理統管一切受造之事);智慧非僅知識,乃是敬畏耶和華、遠離惡事的生命實踐(HC 主日 7:真信心在敬虔生活中顯露)。惡人的存有亦在神的護理之中,為特定目的而設(參 WCF 5.4)。

應用:在做年度計劃時,先省察動機,將抉擇交託於禱告之中。

AI 生成內容,不可替代聖經、教會與牧者的教導。