合一的教會 · 精簡版

箴言 24

1
你不要嫉妒惡人, 也不要起意與他們相處;
2
因為,他們的心圖謀強暴, 他們的口談論奸惡。
3
房屋因智慧建造, 又因聰明立穩;
4
其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。
5
智慧人大有能力; 有知識的人力上加力。
6
你去打仗,要憑智謀; 謀士眾多,人便得勝。
7
智慧極高,非愚昧人所能及, 所以在城門內不敢開口。
8
設計作惡的, 必稱為奸人。
9
愚妄人的思念乃是罪惡; 褻慢者為人所憎惡。
10
你在患難之日若膽怯, 你的力量就微小。
11
人被拉到死地,你要解救; 人將被殺,你須攔阻。
12
你若說:這事我未曾知道, 那衡量人心的豈不明白嗎? 保守你命的豈不知道嗎? 他豈不按各人所行的報應各人嗎?
13
我兒,你要吃蜜,因為是好的; 吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。
14
你心得了智慧,也必覺得如此。 你若找著,至終必有善報; 你的指望也不致斷絕。
15
你這惡人,不要埋伏攻擊義人的家; 不要毀壞他安居之所。
16
因為,義人雖七次跌倒,仍必興起; 惡人卻被禍患傾倒。
17
你仇敵跌倒,你不要歡喜; 他傾倒,你心不要快樂;
18
恐怕耶和華看見就不喜悅, 將怒氣從仇敵身上轉過來。
19
不要為作惡的心懷不平, 也不要嫉妒惡人;
20
因為,惡人終不得善報; 惡人的燈也必熄滅。
21
我兒,你要敬畏耶和華與君王, 不要與反覆無常的人結交,
22
因為他們的災難必忽然而起。 耶和華與君王所施行的毀滅, 誰能知道呢?

其他智言

23
以下也是智慧人的箴言: 審判時看人情面是不好的。
24
對惡人說「你是義人」的, 這人萬民必咒詛,列邦必憎惡。
25
責備惡人的,必得喜悅; 美好的福也必臨到他。
26
應對正直的,猶如與人親嘴。
27
你要在外頭預備工料, 在田間辦理整齊, 然後建造房屋。
28
不可無故作見證陷害鄰舍, 也不可用嘴欺騙人。
29
不可說:人怎樣待我,我也怎樣待他; 我必照他所行的報復他。
30
我經過懶惰人的田地、 無知人的葡萄園,
31
荊棘長滿了地皮, 刺草遮蓋了田面, 石牆也坍塌了。
32
我看見就留心思想; 我看著就領了訓誨。
33
再睡片時,打盹片時, 抱著手躺臥片時,
34
你的貧窮就必如強盜速來, 你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。
本章綜覽AI 生成

綜覽:本章延續箴言對智慧與愚昧的對比,強調敬畏神、追求真智慧的生活態度。它勸誡人不可羨慕惡人短暫的興盛,警告嫉妒與報復之心,並重申智慧在建造生命中的核心地位,如同建造房屋需憑智謀,人也當以知識與敬畏神來建立人生。

脈絡:首先指出惡人終必敗落,智慧卻帶來力量與穩固(1-7節);接著勸勉人在患難中行公義、持守良知,因神鑑察人心並按行為報應人(10-12節);隨後以吃蜜為喻,鼓勵人珍視智慧的甘甜與盼望(13-14節);再警示不可侵害義人、幸災樂禍,也不可心懷不平(15-20節);最後強調公正、誠實、殷勤,以懶惰人的荒園為鑑,說明懈怠招致貧窮(23-34節)。

承上啟下:承接第23章關於言語節制與耕種秩序的教訓,本章進一步將智慧應用於社會關係與公共公義,如審判、見證、勞動等實際生活場景;又為第25章開始的所羅門箴言重錄鋪路,其中繼續展開對君王、言行與人際相處的訓誨。

教義要點:真智慧源於對神的敬畏,不僅體現於個人內在的明辨,更顯明於公義的行動與殷勤的生活。正如傳揚虛假見證或幸災樂禍皆為神所憎惡,因“神是鑑察人心的”,祂必按各人所行的施行報應(參 WCF 3.7HC 主日 11)。智慧非僅知識,而是生命在神面前的正直建立。

應用:當你看見他人因懶惰而荒廢田地,就當反省自己是否也在責任上拖延懈怠。

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