合一的教會 · 精簡版

箴言 21

1
王的心在耶和華手中, 好像隴溝的水隨意流轉。
2
人所行的,在自己眼中都看為正; 惟有耶和華衡量人心。
3
行仁義公平 比獻祭更蒙耶和華悅納。
4
惡人發達,眼高心傲, 這乃是罪。
5
殷勤籌劃的,足致豐裕; 行事急躁的,都必缺乏。
6
用詭詐之舌求財的,就是自己取死; 所得之財乃是吹來吹去的浮雲。
7
惡人的強暴必將自己掃除, 因他們不肯按公平行事。
8
負罪之人的路甚是彎曲; 至於清潔的人,他所行的乃是正直。
9
寧可住在房頂的角上, 不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
10
惡人的心樂人受禍; 他眼並不憐恤鄰舍。
11
褻慢的人受刑罰,愚蒙的人就得智慧; 智慧人受訓誨,便得知識。
12
義人思想惡人的家, 知道惡人傾倒,必致滅亡。
13
塞耳不聽窮人哀求的, 他將來呼籲也不蒙應允。
14
暗中送的禮物挽回怒氣; 懷中搋的賄賂止息暴怒。
15
秉公行義使義人喜樂, 使作孽的人敗壞。
16
迷離通達道路的, 必住在陰魂的會中。
17
愛宴樂的,必致窮乏; 好酒,愛膏油的,必不富足。
18
惡人作了義人的贖價; 奸詐人代替正直人。
19
寧可住在曠野, 不與爭吵使氣的婦人同住。
20
智慧人家中積蓄寶物膏油; 愚昧人隨得來隨吞下。
21
追求公義仁慈的, 就尋得生命、公義,和尊榮。
22
智慧人爬上勇士的城牆, 傾覆他所倚靠的堅壘。
23
謹守口與舌的, 就保守自己免受災難。
24
心驕氣傲的人名叫褻慢; 他行事狂妄,都出於驕傲。
25
懶惰人的心願將他殺害, 因為他手不肯做工。
26
有終日貪得無厭的; 義人施捨而不吝惜。
27
惡人的祭物是可憎的; 何況他存惡意來獻呢?
28
作假見證的必滅亡; 惟有聽真情而言的,其言長存。
29
惡人臉無羞恥; 正直人行事堅定。
30
沒有人能以智慧、聰明、 謀略敵擋耶和華。
31
馬是為打仗之日預備的; 得勝乃在乎耶和華。
本章綜覽AI 生成

綜覽:本章延續《箴言》的智慧訓誨風格,聚焦於神的至高主權與人道德抉擇之間的關係。透過對比義人與惡人的道路,強調神鑑察人心、掌管萬有,尤其在權柄、言語、勤惰、公義等議題上顯明祂的審判與護理。

脈絡:首段(1–7)突顯神對君王與人心的主權,指出外在行為須受內在動機的檢驗,公義勝於宗教儀文;次段(8–19)以對比方式描繪義人與惡人的品性差異,涉及婚姻、財富、智慧與刑罰;末段(20–31)聚焦個人操守,從言語、勤勉到倚靠神,最終歸結於無人能敵擋耶和華的旨意。

承上啟下:承接第20章關於言語、驕傲與管教的訓誡,本章進一步以“王的心在耶和華手中”強化神的主權,並透過“塞耳不聽窮人哀求”等句延續對公義生活的提醒,為第22章“耶和華使兩者都一樣”及“教養孩童”的主題埋下伏筆。

教義要點:神統管歷史與人心,祂不單鑑察行為,更衡量動機。真正的敬虔體現於公義、憐憫與謹言慎行,遠勝於形式上的獻祭(參WCF 5.1HC 主日 32)。人雖可籌劃,但成敗終在乎神,故當以智慧行事,倚靠耶和華(參WCF 3.8)。

應用:在面對衝突時,與其試圖控制他人,不如省察自己是否正直勤勉、肯聽窮苦人的聲音。

AI 生成內容,不可替代聖經、教會與牧者的教導。