合一的教會 · 精簡版

以賽亞書 13

神要懲罰巴比倫

1
亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論巴比倫。
2
應當在淨光的山豎立大旗, 向群眾揚聲招手, 使他們進入貴胄的門。
3
我吩咐我所挑出來的人; 我招呼我的勇士— 就是那矜誇高傲之輩, 為要成就我怒中所定的。
4
山間有多人的聲音, 好像是大國人民。 有許多國的民聚集哄嚷的聲音; 這是萬軍之耶和華點齊軍隊,預備打仗。
5
他們從遠方來, 從天邊來, 就是耶和華並他惱恨的兵器 要毀滅這全地。
6
你們要哀號, 因為耶和華的日子臨近了! 這日來到, 好像毀滅從全能者來到。
7
所以,人手都必軟弱; 人心都必消化。
8
他們必驚惶悲痛; 愁苦必將他們抓住。 他們疼痛,好像產難的婦人一樣, 彼此驚奇相看,臉如火焰。
9
耶和華的日子臨到, 必有殘忍、忿恨、烈怒, 使這地荒涼, 從其中除滅罪人。
10
天上的眾星群宿都不發光; 日頭一齣就變黑暗; 月亮也不放光。
11
我必因邪惡刑罰世界, 因罪孽刑罰惡人, 使驕傲人的狂妄止息, 制伏強暴人的狂傲。
12
我必使人比精金還少, 使人比俄斐純金更少。
13
我—萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子, 必使天震動, 使地搖撼,離其本位。
14
人必像被追趕的鹿, 像無人收聚的羊, 各歸回本族, 各逃到本土。
15
凡被仇敵追上的必被刺死; 凡被捉住的必被刀殺。
16
他們的嬰孩必在他們眼前摔碎; 他們的房屋必被搶奪; 他們的妻子必被玷汙。
17
我必激動米底亞人來攻擊他們。 米底亞人不注重銀子, 也不喜愛金子。
18
他們必用弓擊碎少年人, 不憐憫婦人所生的, 眼也不顧惜孩子。
19
巴比倫素來為列國的榮耀, 為迦勒底人所矜誇的華美, 必像 神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。
20
其內必永無人煙, 世世代代無人居住。 阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚; 牧羊的人也不使羊群臥在那裡。
21
只有曠野的走獸臥在那裡; 咆哮的獸滿了房屋。 鴕鳥住在那裡; 野山羊在那裡跳舞。
22
豺狼必在它宮中呼號; 野狗必在它華美殿內吼叫。 巴比倫受罰的時候臨近; 它的日子必不長久。
本章綜覽AI 生成

綜覽:本章是關於巴比倫的默示,宣告耶和華借外邦軍隊施行審判的行動。作為一卷以“救贖”為終局的先知書,以賽亞在此開啟對外邦列國的審判預言,首章即指向人類驕傲的象徵——巴比倫。這審判並非偶然,而是出於萬軍之耶和華的預定,是祂在“怒中所定”的聖潔公義之彰顯。

脈絡:1–5節描繪神親自召集軍隊,從遠方召來祂所“挑出來的人”,即外邦勇士,作為審判的器皿;6–13節轉向審判臨到時的可畏景象,強調“耶和華的日子”帶來的恐慌、自然秩序的顛覆與人類的潰敗;14–18節描寫百姓潰逃、無處可避,連婦孺亦不能倖免,顯明審判的徹底;19–22節以巴比倫的徹底荒涼作結,其榮耀將如所多瑪、蛾摩拉般永成廢墟,再無復興。

承上啟下:承接第12章對神子民得救的頌讚,本章驟然轉向對敵對神之勢力的審判,為第14章續述巴比倫滅亡後的屬靈真相(即惡君傾覆、以色列歸回)鋪下伏筆,也開啟全書第13–23章對列國的審判序列。

教義要點:耶和華是全地的審判者,祂必刑罰驕傲與強暴,使大地脫離罪惡的重壓(參 WCF 7.3 論神的公義與治理;HC 主日 9 問28)。天地震動、日月無光,顯明受造界伏於神的主宰之下,審判源於祂的聖潔性情。

應用:當聽見列國興衰的消息,可思想一切權勢終將伏於神公義的權柄之下。

AI 生成內容,不可替代聖經、教會與牧者的教導。