以賽亞書 16

摩押的難民逃到猶大

你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城的山。

摩押的居民在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。

求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。

求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，

必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。

我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。

因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥·哈列設的葡萄餅哀嘆，極其憂傷。

因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。

因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。

從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裡必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒榨中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。

因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥·哈列設也是如此。

摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。

這是耶和華從前論摩押的話。

但現在耶和華說：「三年之內，照僱工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」

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綜覽
本章延續前章對摩押的審判信息，以詩意的哀歌形式展開，既宣告神對摩押因驕傲招致的刑罰，也穿插對錫安君王掌權的盼望。在審判列國的宏大敘事中，本章承轉摩押的命運，顯明唯有在神所立的公義寶座前，才能尋得真正的庇護與和平。

脈絡
首先，先知呼籲摩押人帶著貢物投奔錫安的掌權者，暗示唯有向神所立的王降服，才可能得著保護（1節）。接著描繪摩押百姓流離失所的慘狀，如失巢之雛，無處容身（2-4節）。隨即在審判中插入應許：將有一位從大衛後裔而出的君王，以慈愛和公義治國（5節）。此後重申摩押的驕傲必致毀滅，其引以為傲的葡萄園與城邑將荒涼，哀哭遍地（6-11節）。最後，神限定刑罰的期限——三年之內，摩押的榮華將盡，餘民稀少（12-14節）。

承上啟下
承接第15章對摩押毀滅的詳細描述，本章進一步深化其屬靈根源——驕傲與離棄真神，並將視線引向錫安的公義君王，為第17至23章論列列國審判與錫安復興的交替主題埋下伏筆。同時，第5節關於“寶座因慈愛堅立”的應許，遙指後續“受苦僕人”的彌賽亞盼望。

教義要點
神的審判顯明祂對驕傲的憎惡（WCF 6.3），但祂亦在審判中存留憐憫，指向一位以慈愛與公平統治的君王（賽55:3-4；HC 主日 8，問21-22）。這寶座的堅立，並非出於人力，乃本乎神的應許與主權。

應用
當收割的歡呼止息，人便不得不面對虛空的真相，轉向那唯一能存到永遠的國度。

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