以賽亞書 7

傳給亞哈斯王的信息

烏西雅的孫子、約坦的兒子、猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。

有人告訴大衛家說：「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。

耶和華對以賽亞說：「你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上，去迎接亞哈斯，

對他說：『你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裡膽怯。

因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子，設惡謀害你，

說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂它，攻破它，在其中立他比勒的兒子為王。

所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得成就。

原來亞蘭的首城是大馬士革；大馬士革的首領是利汛。（六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。）

以法蓮的首城是撒馬利亞；撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然不得立穩。』」

以馬內利的記號

耶和華又曉諭亞哈斯說：

「你向耶和華—你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。」

亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」

以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？

因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。

到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。

因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。

耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。

「那時，耶和華要發嘶聲，使埃及江河源頭的蒼蠅和亞述地的蜂子飛來；

都必飛來，落在荒涼的谷內、磐石的穴裡，和一切荊棘籬笆中，並一切的草場上。

「那時，主必用大河外賃的剃頭刀，就是亞述王，剃去頭髮和腳上的毛，並要剃淨鬍鬚。

「那時，一個人要養活一隻母牛犢，兩隻母綿羊；

因為出的奶多，他就得吃奶油，在境內所剩的人都要吃奶油與蜂蜜。

「從前，凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方，到那時必長荊棘和蒺藜。

人上那裡去，必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜。

所有用鋤刨挖的山地，你因怕荊棘和蒺藜，不敢上那裡去；只可成了放牛之處，為羊踐踏之地。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述亞蘭與以色列聯手進攻猶大，引發耶路撒冷的恐慌。先知以賽亞奉神差遣，向信心動搖的王亞哈斯宣告神的應許：陰謀必不成立，但不信將導致傾覆。神主動賜下“以馬內利”的兆頭，顯明祂的同在與主權，卻也預告審判將借亞述臨到猶大，因王拒絕信靠。

脈絡：1–2節描繪政治危機引發全民恐懼；3–9節神吩咐以賽亞傳達“謹慎安靜”的信息，指明亞蘭與以法蓮的聯盟必不成立，並以“你們若不信，定然不得立穩”作信仰警語；10–16節神主動賜兆頭，亞哈斯假意敬虔拒絕求兆，神仍宣告“童女生子”的記號與短期應驗；17–25節轉向審判預言，神將興起亞述如剃刀剃淨猶大，土地荒涼。

承上啟下：承接第6章中以賽亞蒙召的異象，本章是其首次具體執行使命，將神聖權柄帶入歷史危機；為第8章預告亞述入侵與“以馬內利”之子作證埋下伏筆，並延續“信靠得穩”的主題至後續“ Emanuel”神學。

教義要點：“以馬內利”顯明神在患難中仍與祂子民同在（賽7:14；參HC主日2，WCF 2.2）。神的應許不依賴人的信心，但人若不信，就不能經歷神的保守（賽7:9；參WCF 14.2）。神使用外邦作為審判工具，顯明祂掌管列國（賽7:17；參WCF 5.7；BC 定點13）。

應用：當危機臨到，你可以選擇憑眼見恐慌，或憑應許安靜等候神的作為。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。