以賽亞書 22

綜覽：本章是對耶路撒冷——被稱為“異象谷”——的審判默示，聚焦於百姓在危難中的虛假安全感與領袖的失職。面對神所定的審判之日，民眾沉迷宴樂，拒絕哀慟悔改，而掌權者舍伯那則被宣告將被廢黜，預示神主權重新選立忠信的僕人以利亞敬。全章在審判中透露出對真正倚靠神的僕人的應許，指向將來那真正持守“大衛家鑰匙”的一位。

脈絡：1–5節描繪耶路撒冷陷入混亂，雖未經歷刀兵，卻被恐懼籠罩；6–8節指出外敵壓境，軍事防禦徒具形式；9–11節揭示百姓熱衷於修補城牆與儲水工程，卻忽視這一切災禍的根源是神的審判；12–14節宣告神呼召哀哭悔改，百姓卻宴樂如常，招致“罪不得赦免”的定罪；15–25節轉向領袖的更替，舍伯那因驕傲被廢，以利亞敬被立，象徵神掌管治理之權，但最終以釘子被砍斷作結，暗示一切倚靠人榮耀的終必傾覆。

承上啟下：承接第21章對外邦列國的審判，本章將焦點轉向猶大本城的審判，顯明神的百姓同樣不能免於刑罰；本章對以利亞敬的設立為第23章起始的列國審判提供神權主宰的對照，併為後文第24–27章“耶和華的日子”鋪下神在審判中仍保存餘民的伏筆。

教義要點：人若只倚靠人的籌算與工程，卻不仰望“從古定這事的”耶和華（賽22:11），便是褻瀆神的權柄。正如WCF 5.6所言，神掌管萬有，其護理包括“限制受造物的罪”，本章審判顯明神如何制伏驕傲、廢立君王，正如祂在HC主日10中被承認是“天地的主宰”。

應用：當危機來臨時，專注於解決方案卻忽視神的旨意，就是在重複舍伯那的驕傲。