以賽亞書 15

神要毀滅摩押

論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。

他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。

他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。

希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。

我心為摩押悲哀；他的貴胄逃到瑣珥，到伊基拉·施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭；在何羅唸的路上，因毀滅舉起哀聲。

因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物，一無所有。

因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。

哀聲遍聞摩押的四境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥·以琳。

底們的水充滿了血；我還要加增底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章是對摩押的審判預言，以哀傷的筆調描繪其在一夜之間覆滅的慘境。作為列國審判詩篇的一部分（賽13–23），它承接對列邦的宣告，顯明上帝對外邦的公義掌權，也呼應以色列與摩押之間複雜的宗親與敵對關係。

脈絡：摩押的兩座重城亞珥與基珥將突然荒廢（1節）；全國上下從宗教場所到街市房頂，陷入普遍哀哭（2–3節）；其驚恐之聲遠播鄰境，連帶地引發人心動盪（4節）；先知以感同身受的心為摩押哀悼，描繪其逃民的悲愴路徑（5節）；自然景物隨之枯竭，預示生存根基盡失（6節）；財物流散過河，象徵國力徹底瓦解（7節）；哀聲四延，遍行境內（8節）；最終，暴力與追殺將臨到底們，連餘民也難逃審判（9節）。

承上啟下：承接第14章外邦傾覆後餘民歸順的異象，本章轉向對摩押的具體審判，延續“列國受罰”的主題。同時為第16章摩押殘民求庇於錫安埋下伏筆，顯出審判中仍留餘地，與上帝對摩押“日後必歸回”（參；賽16:4–5）的隱含應許形成張力。

教義要點：上帝不獨是以色列的主宰，也是列邦的審判者（WCF 5.4）。列國雖未領受律法，卻在其所行之事上面對上帝的公義（羅2:14–15）；祂以主權命定列國興衰，顯明“至高者在人的國中掌權”（；參WCF 3.7）。

應用：當聽聞他人災禍時，效法先知為敵對者悲哀的心，學習以哀慟回應世界的破碎，而非幸災樂禍。

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