以賽亞書 2

綜覽：本章以先知以賽亞對猶大和耶路撒冷的默示展開，呈現雙重異象——末後之日神的殿被高舉，萬民歸向錫安領受訓誨，共享和平；隨後急轉直下，揭露猶大百姓因拜偶像、倚靠財富與外邦而陷入的屬靈敗壞，宣告耶和華降罰之日將臨到一切驕傲與虛假。這審判與盼望的對照，構成全章核心張力。

脈絡：一、末後日子的盼望（1–5節）：神的殿山被高舉，萬民湧向錫安學習神的道，和平遍及列國；二、審判的緣由（6–9節）：猶大被神離棄，因充滿東方風俗、偶像崇拜與物質倚靠；三、審判的普遍性（10–19節）：從自然界的高山到人造的堡壘、船隻，乃至人心中的驕傲，都必在神威嚴面前降卑；四、勸誡與結語（20–22節）：呼召百姓棄絕偶像，轉而單單仰望神，不可倚靠轉瞬即逝的世人。

承上啟下：承接第1章中神對百姓悖逆的責備與審判的宣告，本章進一步揭示審判背後的屬靈根源，並首次引入“末後日子”的終末盼望，為第3章繼續描寫領袖腐敗與審判埋下伏筆，也為後續“耶和華的日子”主題（如第13章）鋪展神學框架。

教義要點：神是歷史的主宰，祂設立“末後的日子”使萬民歸向祂（賽2:2–3），正如《海德堡要理問答》主日35所言，唯有神配得敬拜；而人因驕傲與拜偶像（賽2:8–9）干犯第一誡（HC Q.93），必遭神降罰。那日，惟獨耶和華被尊崇（賽2:11, 17），與WCF 7.3所強調的神的至高主權相合。

應用：當省察心中是否高舉了任何財富、能力或外來的價值觀，過於神所賜的真理與應許。