以賽亞書 37

國王下令徵求以賽亞的意見

（王下19·1—7）

希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，

使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，

對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。

或者耶和華—你的神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話；耶和華—你的神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」

希西家王的臣僕就去見以賽亞。

以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。

我必驚動他的心；他要聽見風聲就歸回本地，我必使他在那裡倒在刀下。』」

亞述人再來威脅

（王下19·8—19）

拉伯沙基回去，正遇見亞述王攻打立拿；原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。

亞述王聽見人論古實王特哈加說：「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見，就打發使者去見希西家，吩咐他們說：

「你們對猶大王希西家如此說：『不要聽你所倚靠的神欺哄你說：耶路撒冷必不交在亞述王的手中。

你總聽說亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？

我列祖所毀滅的，就是歌散、哈蘭、利色，和屬提·拉撒的伊甸人；這些國的神何曾拯救這些國呢？

哈馬的王，亞珥拔的王，西法瓦音城的王，希拿和以瓦的王，都在哪裡呢？』」

希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。

希西家向耶和華禱告說：

「坐在二基路伯上萬軍之耶和華—以色列的神啊，你—惟有你是天下萬國的神，你曾創造天地。

耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生神的。

耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，

將列國的神像都扔在火裡；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。

耶和華—我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」

以賽亞給王的信息

（王下19·20—37）

亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華—以色列的神如此說，你既然求我攻擊亞述王西拿基立，

所以耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭。

你辱罵誰，褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者。

你借你的臣僕辱罵主說：我率領許多戰車上山頂，到黎巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹。我必上極高之處，進入肥田的樹林。

我已經挖井喝水；我必用腳掌踏幹埃及的一切河。

耶和華說：你豈沒有聽見我早先所做的、古時所立的嗎？現在借你使堅固城荒廢，變為亂堆。

所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧。他們像野草，像青菜，如房頂上的草，又如田間未長成的禾稼。

你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。

因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裡，使你從原路轉回去。

「以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。

猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下紮根，向上結果。

必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

「所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。

他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。

因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」

耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。

亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。

一日在他的神—尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。

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綜覽：本章記述亞述大軍圍困耶路撒冷時，希西家王在危急中尋求先知以賽亞的代求，並仰賴耶和華的拯救。面對強大的軍事壓力和敵方的褻瀆言語，猶大君王和先知共同將危機帶到神面前，最終耶和華親自幹預，拯救錫安脫離滅絕的危機，顯明祂是獨一真神，掌管列國命運。

脈絡：希西家得悉亞述威脅後，立即披麻蒙灰，差人求問先知（1–5節）；以賽亞回應，宣告神必使亞述王退兵（6–7節）；亞述王再度來信恐嚇，重提列國覆亡以動搖信心（8–13節）；希西家在聖殿中將書信展開，向神禱告，強調唯有耶和華是創造天地的真神（14–20節）；神藉以賽亞回應，斥責亞述的狂傲，宣告其必敗歸，不得入城（21–34節）；最終耶和華差遣使者一夜擊殺亞述大軍，應驗預言（35–36節），西拿基立歸後被殺，顯明神的審判（37–38節）。

承上啟下：承接第36章亞述使者拉伯沙基在城外的辱罵與威懾，本章展現猶大在絕境中的屬靈回應；同時為第38章希西家病癒與巴比倫使者來訪埋下伏筆，帶出神對大衛之約的信實，以及日後審判中仍存憐憫的雙重主題。

教義要點：本章顯明神是全地的主，不容假神與狂傲者褻瀆。正如《使徒信經》所認信，神是創造天地的主；而希西家的禱告呼應了WCF 2.1所言，神是“獨一的活神，永遠存在，無所不在”。神為自己的名和僕人大衛的約保護耶路撒冷（35節），顯明祂的救贖基於信實與主權，正如HC主日10所宣告：神掌管萬有，為祂子民的益處而工作。

應用：當面對壓倒性的威脅與敵對者的譏諷時，可效法希西家將難處展開在神面前，以禱告將主權交託。

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