以賽亞書 19

神要懲罰埃及

論埃及的默示：看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的心在裡面消化。

我必激動埃及人攻擊埃及人— 弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。

埃及人的心神必在裡面耗盡；我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和唸咒的、交鬼的、行巫術的。

我必將埃及人交在殘忍主的手中；強暴王必轄制他們。這是主—萬軍之耶和華說的。

海中的水必絕盡，河也消沒幹涸。

江河要變臭；埃及的河水都必減少枯乾。葦子和蘆荻都必衰殘；

靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田，都必枯乾。莊稼被風吹去，歸於無有。

打魚的必哀哭。在尼羅河一切釣魚的必悲傷；在水上撒網的必都衰弱。

用梳好的麻造物的和織白布的都必羞愧；

國柱必被打碎，所有傭工的，心必愁煩。

瑣安的首領極其愚昧；法老大有智慧的謀士，所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說：我是智慧人的子孫，我是古王的後裔？

你的智慧人在哪裡呢？萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！

瑣安的首領都變為愚昧；挪弗的首領都受了迷惑。當埃及支派房角石的，使埃及人走錯了路。

耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。

埃及中，無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。

到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。

猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。

當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為「滅亡城」。

當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。

這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。

耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。

耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。

當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。

當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；

因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及—我的百姓，亞述—我手的工作，以色列—我的產業，都有福了！」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦於神對埃及的審判與終極救贖，展現神不僅是以色列的神，也是外邦的主宰。在宣告審判之後，以賽亞帶出意外的盼望：埃及終將認識耶和華，並與亞述、以色列一同蒙福，顯明神的主權超越民族疆界，其救恩計劃涵蓋列國。

脈絡：神以威嚴臨到埃及，使偶像潰敗、社會分裂（1–4節）；自然秩序瓦解，尼羅河干涸，民生經濟崩潰（5–10節）；領袖愚昧，謀略盡失，全地陷入屬靈與政治的混亂（11–15節）；然而審判之後，神仍存留憐憫：埃及人將歸向祂，敬拜祂，並與亞述、以色列一同成為地上蒙福的三國（16–25節）。

承上啟下：承接第18章對外邦“古實”的默示，本章延續“列國在神審判下的結局”這一主題；又為第20章神藉先知行動（露身赤腳）印證對埃及和古實的審判作鋪墊，顯明神的警告非虛言。

教義要點：神是全地的審判者與救贖者，祂使外邦經歷擊打以致歸向祂。正如《海德堡要理問答》主日9所言：神的全能掌管萬有，使“各樣受造之物都不能脫離祂的手”。埃及的敗落與復興顯明，神的旨意高過列國，祂“不願一人沉淪，乃願人人都悔改”（參WCF 5.7）。

應用：當看見社會動盪與自然災變時，思想其中是否顯出神的警告與呼喚。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。