以賽亞書 66

耶和華審判萬民

耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？

耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。

假冒為善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。

我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。

你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話：你們的弟兄—就是恨惡你們，因我名趕出你們的，曾說：願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂；但蒙羞的究竟是他們！

有喧譁的聲音出自城中！有聲音出於殿中！是耶和華向仇敵施行報應的聲音！

錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩。

國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安一劬勞便生下兒女，這樣的事誰曾聽見？誰曾看見呢？

耶和華說：我既使她臨產，豈不使她生產呢？你的神說：我既使她生產，豈能使她閉胎不生呢？

你們愛慕耶路撒冷的都要與她一同歡喜快樂；你們為她悲哀的都要與她一同樂上加樂；

使你們在她安慰的懷中吃奶得飽，使他們得她豐盛的榮耀，猶如擠奶，滿心喜樂。

耶和華如此說：我要使平安延及她，好像江河，使列國的榮耀延及她，如同漲溢的河。你們要從中享受；你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。

母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因耶路撒冷得安慰。

你們看見，就心中快樂；你們的骨頭必得滋潤像嫩草一樣；而且耶和華的手向他僕人所行的必被人知道；他也要向仇敵發惱恨。

看哪，耶和華必在火中降臨；他的車輦像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰；

因為耶和華在一切有血氣的人身上，必以火與刀施行審判；被耶和華所殺的必多。

「那些分別為聖、潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕；這是耶和華說的。

「我知道他們的行為和他們的意念。時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀，

我要顯神蹟在他們中間。逃脫的，我要差到列國去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，並素來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島；他們必將我的榮耀傳揚在列國中。

他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峰駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華，好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中；這是耶和華說的。

耶和華說：我也必從他們中間取人為祭司，為利未人。」

耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。

每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。

他們必出去觀看那些違揹我人的屍首；因為他們的蟲是不死的；他們的火是不滅的；凡有血氣的都必憎惡他們。

本章綜覽AI 生成

綜覽：以賽亞書第66章以宇宙之主的超越性始，以新天新地中永恆敬拜的景象終，形成全書宏偉的終章。它總結了神對虛偽敬拜的拒絕與對真實敬虔的悅納，並宣告神最終的審判與救贖：錫安將奇蹟般復興，列國將歸回敬拜，悖逆者必被消滅，而忠信者將永享神同在的平安。

脈絡：神首先聲明祂無需人手所造的殿宇，真正看重的是虛心痛悔、因祂話語戰兢的人（1–2）；偽善的祭祀實為褻瀆，神必報應（3–4）；受逼迫的信徒將得安慰，神的審判將在聖城發聲（5–6）；錫安將迅速復興，萬民要為此喜樂（7–14）；神將以烈火審判列國，同時從萬民中揀選祭司（15–21）；新天新地中，所有存留之人將永續敬拜，而悖逆者將永遠被棄絕（22–24）。

承上啟下：承接第65章關於“新天新地”與“僕人與惡人不同結局”的應許，本章以更完整的畫面展開那終極結局：既回應前文對虛假敬虔的斥責，又將救贖歷史推向高峰。它並非引向新書，而是為整卷以賽亞書——從審判到復興的宏大敘事——落下莊嚴句點，其終末景象深刻影響了啟示錄的異象（參啟21–22）。

教義要點：神悅納的敬拜不在形式，而在心靈與誠實，如《海德堡要理問答》主日35所言，真正獻祭是“以感恩的心獻上自己”。神必成就祂的救贖，使祂的名被萬民傳揚（WCF 7.3），並設立新約中的祭司國度（參；），正如神說：“我也必從他們中間取人為祭司，為利未人。”（21節）

應用：當你參加聚會時，省察自己是否因神的話語而心存敬畏，而非僅履行宗教儀式。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。