以西結書 11

綜覽：本章承接第10章中神的榮耀離開聖殿的異象，聚焦於審判的宣告與盼望的應許。以西結在異象中被帶到耶路撒冷東門，面對掌權者的惡謀，神揭示他們自以為安全的虛假信念，並宣告審判必要臨到；然而，審判中仍有恩典的應許，神應許將分散的子民聚集，賜下新心與新靈，恢復祂與百姓的關係。

脈絡：首先，神指明耶路撒冷的首領圖謀邪惡，妄言“這城是鍋，我們是肉”，以為城可庇護其性命；其次，先知奉命斥責此虛假安全感，宣告他們必被帶出城外受審判；接著，在預言過程中，首領之一當場死亡，顯明神審判的緊迫；最後，神轉向被擄的餘民，應許雖被分散，祂仍是他們的聖所，並將復興他們，賜下屬靈更新與土地迴歸。

承上啟下：承接第10章中神的榮耀離開聖殿的異象，本章顯明這榮耀離開的原因——領袖的腐敗與百姓的悖逆；同時為第12章中先知預演被擄的行動鋪路，顯明審判的不可避免。本章由審判轉向恢復的應許，成為後續復興異象（如第37章枯骨復興）的神學基礎。

教義要點：神審判不以律例典章為生活的百姓（結11:12），但祂信守與子民的立約關係，即使在審判中仍持守恩典。祂應許“將新靈放在他們裡面，除掉石心，賜給肉心”（結11:19），這應許呼應了《耶利米書》31章新約的預告，也應驗於《威斯敏斯特信條》7.6所言：神借聖靈將律法寫在心上，使人真正順服祂的旨意。

應用：當聽見神的審判與恩典並行時，就當省察內心是否仍存剛硬，且信靠祂更新的工作。