以西結書 3

他對我說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」

於是我開口，他就使我吃這書卷，

又對我說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」我就吃了，口中覺得其甜如蜜。

他對我說：「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。

你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去；

不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。

以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。

看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。

我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」

他又對我說：「人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。

你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的。」

那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！」

我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。

於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈在我身上大有能力。

我就來到提勒·亞畢，住在迦巴魯河邊被擄的人那裡，到他們所住的地方，在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。

耶和華派以西結作守望者

（33·1—9）

過了七日，耶和華的話臨到我說：

「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。

倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪。

倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。」

以西結暫成啞巴

耶和華的靈在那裡降在我身上。他對我說：「你起來往平原去，我要在那裡和你說話。」

於是我起來往平原去，不料，耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣，停在那裡，我就俯伏於地。

靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。

人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。

我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人；他們原是悖逆之家。

但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：『主耶和華如此說。』聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章承接異象中的呼召，聚焦先知職分的承擔與使命的艱難。以西結領受內在的呼召——吃下神的書卷，象徵全然領受神聖言；繼而被差遣向悖逆的以色列家傳講信息，即便面對剛硬的百姓，仍須忠心守望，承擔警戒之責。本章從內在裝備到外在差遣，由領受聖言到承受使命，顯明神僕人在話語與苦難中被塑造的過程。

脈絡：神命以西結吃下書卷，內裡充滿其甘甜（1–3節）；差他往以色列家傳講，雖知他們心硬額堅，卻要剛強無畏（4–9節）；囑咐他留心領受神言，向被擄者宣告，無論聽與不聽（10–11節）；聖靈載他前行，經歷神榮耀的同在與內心的苦痛（12–15節）；七日後神立他為守望者，賦以警戒生死的嚴肅責任（16–21節）；最後在平原重見神榮耀，受命退居隱秘，預備進入靜默與捆綁的服事（22–27節）。

承上啟下：承接第2章中神呼召以西結作先知的異象，本章深化其內在領受與使命內容，尤其強調“吃書卷”作為領受神言的象徵，為第4章起的象徵性行動（如臥臥、剃髮等）鋪路，顯明先知不僅是發言人，更是神審判信息的活見證。本章守望者的職分也為後續對耶路撒冷的審判宣告（第4–7章）奠定神學與職事基礎。

教義要點：神的僕人必須先領受祂的話語，使之內化為生命（參 WCF 1.8），才能忠心傳講。守望者的職分顯明神按公義審判前必先差遣警告（參結3:17；WCF 7.3論神的護理與公義），顯明祂不喜悅人死亡，乃願人轉離惡行而活（參結33:11）。先知的啞口與捆綁也預表神話語在悖逆世代中的受制，卻仍指向那“主耶和華如此說”的終極權柄（參賽55:11）。

應用：當你讀經時，不單為明白知識，而是預備自己成為神話語的承載者。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。