以西結書 24

生鏽的鍋

第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：

「人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下，

要向這悖逆之家設比喻說，主耶和華如此說：將鍋放在火上，放好了，就倒水在其中；

將肉塊，就是一切肥美的肉塊、腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨頭把鍋裝滿；

取羊群中最好的，將柴堆在鍋下，使鍋開滾，好把骨頭煮在其中。

「主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，就是長鏽的鍋。其中的鏽未曾除掉，須要將肉塊從其中一一取出來，不必為它拈鬮。

城中所流的血倒在淨光的磐石上，不倒在地上，用土掩蓋。

這城中所流的血倒在淨光的磐石上，不得掩蓋，乃是出於我，為要發忿怒施行報應。

所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我也必大堆火柴，

添上木柴，使火著旺，將肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦；

把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，熔化其中的汙穢，除淨其上的鏽。

這鍋勞碌疲乏，所長的大鏽仍未除掉；這鏽就是用火也不能除掉。

在你汙穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨。你的汙穢再不能潔淨，直等我向你發的忿怒止息。

我—耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。」

耶和華的話又臨到我說：

「人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，

只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物。」

於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。

百姓問我說：「你這樣行與我們有什麼關係，你不告訴我們嗎？」

我回答他們：「耶和華的話臨到我說：

『你告訴以色列家，主耶和華如此說：我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆，並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。

那時，你們必行我僕人所行的，不蒙著嘴唇，也不吃弔喪的食物。

你們仍要頭上勒裹頭巾，腳上穿鞋；不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽相對嘆息，漸漸消滅。

以西結必這樣為你們作預兆；凡他所行的，你們也必照樣行。那事來到，你們就知道我是主耶和華。』

「人子啊，我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。

那日逃脫的人豈不來到你這裡，使你耳聞這事嗎？

你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們作預兆，他們就知道我是耶和華。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章以象徵性比喻和先知個人遭遇，宣告神對耶路撒冷的審判已定。通過“長鏽的鍋”比喻城中積聚的罪惡與神不容拖延的刑罰，並以以西結之妻的驟然離世作為象徵，預表聖殿被毀與百姓喪親之痛，強調審判的確定與哀哭無濟於事。

脈絡：神命以西結記下巴比倫圍攻耶路撒冷之日，用“煮肉之鍋”象徵城被圍困、罪惡被熬煉，然其中之鏽（罪）已不可除；神親自點燃烈火，審判無法挽回；隨後神指示以西結經歷喪妻之痛卻不可哀哭，表明聖所被褻、兒女滅亡時，百姓亦不可按常俗哀悼；這反常之舉成為預兆，顯明審判來自神，且必成就。

承上啟下：承接第23章對以色列淫行的審判敘述，本章以具體象徵強化審判的臨近與不可避免；同時為第25章起對外邦列國的審判預言鋪路，因耶路撒冷的傾覆是神公義秩序重建的開端。

教義要點：神的聖潔不容罪惡存留，當潔淨之工無法達成時，審判便成為必要。正如WCF 5.6所述，神“按其至聖至智的旨意，自由地預定一切將成之事”，並不姑息悖逆。人若不肯自潔，神的忿怒必要顯明，直至祂的公義得著滿足。

應用：當聽到教會或社會中的不義被揭露時，不要輕忽，而要省察自己是否在無形中參與了那積攢神忿怒的事。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。