以西結書 15

綜覽：本章以葡萄樹的比喻揭示耶路撒冷百姓的無用與審判的必然。神藉先知發問：葡萄樹若不結果，其木材既不能做器皿也不堪為建材，惟一用途便是被投入火中焚燒。這比喻承接前文對以色列整體敗壞的指控，強調選民若失去聖約中的功能，其身份本身也歸於虛空。

脈絡：首先，神命以西結髮問，引導人思考葡萄樹的本質用途（1–2節）；繼而指出葡萄樹若不結果，則其木材毫無實用價值，甚至被火焚燒（3–5節）；最後，將此比喻應用在耶路撒冷居民身上：他們既悖逆不忠，神必令他們如葡萄樹被火吞滅（6–8節），以顯明祂的公義。

承上啟下：承接第14章中神宣告不因少數義人而免去整體刑罰的審判信息，本章進一步闡明以色列全然失職的屬靈光景；同時為第16章即將展開的詳細控訴——耶路撒冷如不忠的妻子——埋下伏筆，顯明審判並非無由，而是因他們“行事幹犯我”。

教義要點：選民蒙召本為結果子歸於神的榮耀，若失去此目的，其特選身份並不足以免去審判。正如《威斯敏斯特信條》8.6所言，背約之人必不享約中福分，反招致約中咒詛；神的聖潔必要求果子，否則審判即臨。

應用：當人輕看聖約的呼召，將恩典視為免罰許可，實則正積蓄神的忿怒。