以西結書 9

綜覽：本章描繪神在耶路撒冷施行審判的異象，焦點是聖殿門檻處神榮耀的顯現與對百姓的分別：一面是為罪哀哭者的額上被畫記號得以保全，另一面是其餘人無論老少皆被擊殺。這審判從聖所起首，顯明神的聖潔不容妥協，也呼應全書“神在審判中仍存憐憫”的主題，處於以西結書審判信息的核心段落。

脈絡：神先召來六位監管城的使者執行滅命（1–2節）；榮耀的神從基路伯上升至殿門檻，差遣穿細麻衣者為哀哭者畫記號（3–4節）；其餘使者奉命擊殺全城未受記號之人，連聖所前的長老也不放過（5–7節）；先知為餘民代求，神表明審判的因由是百姓公然否定神的同在與主權（8–10節）；最後穿麻衣者稟報任務完成（11節）。

承上啟下：承接第8章所揭示的耶路撒冷各樣可憎之事，本章展現神對這些罪的公義回應——審判從聖殿開始。同時，也為第10章神的榮耀逐步離開聖殿、最終遷出城外埋下伏筆，顯明神的同在並非永遠停留於形式化的宗教場所。

教義要點：神的審判是公義而分明的，他認得那些真心為罪憂傷的人（WCF 5.6）。正如神在滅命中設立記號保護悔罪者，顯明他“斷不喜悅惡人死亡，惟願惡人轉離所行的道而活”（結33:11），正如海德堡要理問答主日21所強調：神是全然公義的，他的審判顯出人的不義，也使敬畏他的人得安慰。

應用：為教會中冷漠於罪的風氣哀哭，比為自身困境哀求更貼近神的心意。