以西結書 37

枯骨的復甦

耶和華的靈降在我身上。耶和華借他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。

他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。

他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」

他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。

主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。

我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」

於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。

我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。

主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」

於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。

主對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』

所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：『我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。

我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。

我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我—耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。』」

猶大和以色列組成聯合王國

耶和華的話又臨到我說：

「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』；又取一根木杖，在其上寫『為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家』。

你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。

你本國的子民問你說：『這是什麼意思？你不指示我們嗎？』

你就對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』

你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，

要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。

我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；

也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷汙自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。

「我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。

他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。

並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。

我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。

我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章以“枯骨復甦”與“兩杖合一”兩個異象，展現神對以色列民徹底的復興與合一的應許。在亡國被擄的絕望中，這些骸骨象徵全體以色列家自認“指望喪失、滅絕淨盡”（11節），但神借先知宣告，他要親自使死人復活、賜下聖靈，並重建統一的國度。這不僅是對被擄之民的歷史性安慰，更指向神最終在新約中借聖靈與基督成就的救贖計劃。

脈絡：

神在平原中指示以西結看見遍地枯骨，發問“這些骸骨能復活嗎？”（1-3節），引出神主權大能的主題。
先知遵命向骸骨發預言，骸骨復甦成軍，卻尚無氣息，顯明肉體復興不等於生命，必須神聖之氣（靈）的內住（4-8節）。
神揭示異象意義：以色列雖自認滅亡，神必開墳墓、領民歸回，並將聖靈賜下，使他們真知“我是耶和華”（12-14節）。
第二異象以兩根木杖為記號，預言南北兩國將重新聯合，由“大衛”統管，神與他們立“永約”，聖所永遠居中（15-28節）。

承上啟下：
承接第36章神應許潔淨、賜靈、復興以色列的救恩，本章以生動異象具體化這些應許；同時為第38章“歌革攻擊以色列”的末後預言埋下伏筆——復興的民將面臨終極爭戰，但已蒙保守與同在。

教義要點：
生命的復甦全然出於神的主權與靈的工作（參WCF 10.1），正如神借氣息使枯骨成軍，聖靈重生選民，使死在過犯中的人活過來（結37:14，參以弗所書2:1）。國度的合一與永恆的同住，預示“我要作他們的神，他們要作我的子民”之約的終極成全（27節，參HC主日7；）。

應用：
當聽見神的話語臨到看似不可能更新的境況時，就當按主所吩咐的傳講，因復興的能力出於神，不在人的看見。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。