以西結書 16

不忠實的耶路撒冷

耶和華的話又臨到我說：

「人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事，

說主耶和華對耶路撒冷如此說：你根本，你出世，是在迦南地；你父親是亞摩利人，你母親是赫人。

論到你出世的景況，在你初生的日子沒有為你斷臍帶，也沒有用水洗你，使你潔淨，絲毫沒有撒鹽在你身上，也沒有用布裹你。

誰的眼也不可憐你，為你做一件這樣的事憐恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厭惡。

「我從你旁邊經過，見你滾在血中，就對你說：你雖在血中，仍可存活；你雖在血中，仍可存活。

我使你生長好像田間所長的，你就漸漸長大，以致極其俊美，兩乳成形，頭髮長成，你卻仍然赤身露體。

「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。

那時我用水洗你，洗淨你身上的血，又用油抹你。

我也使你身穿繡花衣服，腳穿海狗皮鞋，並用細麻布給你束腰，用絲綢為衣披在你身上，

又用妝飾打扮你，將鐲子戴在你手上，將金鍊戴在你項上。

我也將環子戴在你鼻子上，將耳環戴在你耳朵上，將華冠戴在你頭上。

這樣，你就有金銀的妝飾，穿的是細麻衣和絲綢，並繡花衣；吃的是細麵、蜂蜜，並油。你也極其美貌，發達到王后的尊榮。

你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。

「只是你仗著自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。

你用衣服為自己在高處結綵，在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有，也必不再行了。

你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像，與他行邪淫；

又用你的繡花衣服給他披上，並將我的膏油和香料擺在他跟前；

又將我賜給你的食物，就是我賜給你吃的細麵、油，和蜂蜜，都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。

並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他嗎？

你行這一切可憎和淫亂的事，並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。」

耶路撒冷像淫婦

「你行這一切惡事之後（主耶和華說：你有禍了！有禍了！）

又為自己建造圓頂花樓，在各街上做了高臺。

你在一切市口上建造高臺，使你的美貌變為可憎的，又與一切過路的多行淫亂。

你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫，加增你的淫亂，惹我發怒。

因此我伸手攻擊你，減少你應用的糧食，又將你交給恨你的非利士眾女，使她們任意待你。她們見你的淫行，為你羞恥。

你因貪色無厭，又與亞述人行淫，與他們行淫之後，仍不滿意，

並且多行淫亂，直到那貿易之地，就是迦勒底，你仍不滿意。

「主耶和華說：你行這一切事，都是不知羞恥妓女所行的，可見你的心是何等懦弱！

因你在一切市口上建造圓頂花樓，在各街上做了高臺，你卻藐視賞賜，不像妓女。

哎！你這行淫的妻啊，寧肯接外人，不接丈夫。

凡妓女是得人贈送，你反倒贈送你所愛的人，賄賂他們從四圍來與你行淫。

你行淫與別的婦女相反，因為不是人從你行淫；你既贈送人，人並不贈送你；所以你與別的婦女相反。」

神審判耶路撒冷

「你這妓女啊，要聽耶和華的話。

主耶和華如此說：因你的汙穢傾洩了，你與你所愛的行淫露出下體，又因你拜一切可憎的偶像，流兒女的血獻給他，

我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來，從四圍攻擊你；又將你的下體露出，使他們看盡了。

我也要審判你，好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨，使流血的罪歸到你身上。

我又要將你交在他們手中；他們必拆毀你的圓頂花樓，毀壞你的高臺，剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體。

他們也必帶多人來攻擊你，用石頭打死你，用刀劍刺透你，

用火焚燒你的房屋，在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫，也不再贈送與人。

這樣，我就止息向你發的忿怒，我的忌恨也要離開你，我要安靜不再惱怒。

因你不追念你幼年的日子，在這一切的事上向我發烈怒，所以我必照你所行的報應在你頭上，你就不再貪淫，行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。」

有其母必有其女

「凡說俗語的必用俗語攻擊你，說：『母親怎樣，女兒也怎樣。』

你正是你母親的女兒，厭棄丈夫和兒女；你正是你姊妹的姊妹，厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人，你父親是亞摩利人。

你的姊姊是撒馬利亞，她和她的眾女住在你左邊；你的妹妹是所多瑪，她和她的眾女住在你右邊。

你沒有效法她們的行為，也沒有照她們可憎的事去做，你以那為小事，你一切所行的倒比她們更壞。

主耶和華說：我指著我的永生起誓，你妹妹所多瑪與她的眾女尚未行你和你眾女所行的事。

看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。

她們狂傲，在我面前行可憎的事，我看見便將她們除掉。

撒馬利亞沒有犯你一半的罪，你行可憎的事比她更多，使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒顯為義。

你既斷定你姊妹為義，就要擔當自己的羞辱；因你所犯的罪比她們更為可憎，她們就比你更顯為義；你既使你的姊妹顯為義，你就要抱愧擔當自己的羞辱。」

所多瑪、撒馬利亞要復興

「我必叫她們被擄的歸回，就是叫所多瑪和她的眾女，撒馬利亞和她的眾女，並你們中間被擄的，都要歸回，

好使你擔當自己的羞辱，並因你一切所行的使她們得安慰，你就抱愧。

你的妹妹所多瑪和她的眾女必歸回原位；撒馬利亞和她的眾女，你和你的眾女，也必歸回原位。

在你驕傲的日子，你的惡行沒有顯露以先，你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你，藐視你。

耶和華說：你貪淫和可憎的事，你已經擔當了。」

永遠的約

「主耶和華如此說：你這輕看誓言、背棄盟約的，我必照你所行的待你。

然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。

你接待你姊姊和你妹妹的時候，你要追念你所行的，自覺慚愧；並且我要將她們賜你為女兒，卻不是按著前約。

我要堅定與你所立的約（你就知道我是耶和華），

好使你在我赦免你一切所行的時候，心裡追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章以婚姻之約的意象為核心，揭示耶路撒冷（代表猶大）如何背棄神與她所立的盟約。神借先知以西結述說祂如何憐憫出身卑微、被棄於血中的耶路撒冷，將她養育、裝飾、立約為妻，使她尊榮華美；但她卻濫用恩典，行屬靈的淫亂，敬拜偶像，甚至獻兒女為祭，全然忘記自己的本源與神的恩典。最終，神宣告審判——因祂的聖潔與忌邪，必按公義追討背約之罪；然而，在審判的盡頭，祂仍應許重立永約，顯明恩典的終局性勝利。

脈絡：神先指出耶路撒冷的卑微出身（1–5節）；繼而描繪祂以恩典救拔、立約、賜榮（6–14節）；隨後嚴厲控訴她背約行淫，在敬拜中褻瀆神的恩賜（15–22節）；再擴展至與外邦列國政治與宗教上的淫亂（23–34節）；接著宣告審判：列國將圍攻、羞辱、毀滅她（35–43節）；又以所多瑪與撒馬利亞為鏡，顯明她罪惡更甚（44–52節）；最終在審判中存留應許：歸回之恩與永約的恢復（53–63節）。

承上啟下：承接第15章枯木與栽植的比喻，本章具體展開“神所栽植的城”如何因不結果子反行惡而招致審判；又為第17章關於兩國之約的比喻及後續聖殿異象（40–48章）中重建的盼望埋下伏筆——惟有在徹底拆毀與悔改之後，新約的根基才顯明。

教義要點：神是守約施慈愛的主，也必照公義審判背約之罪。祂的恩典不因人的悖逆而廢，反在羞辱中顯為更大（參 WCF 7.1–5；HC 主日 9–10）。人一切尊榮皆本於神，忘恩乃是墮落之始；而神最終的目的是使人“知道我是耶和華”（結16:62），在赦免中恢復關係。

應用：當省察自己是否將神所賜的一切——生命、恩賜、資源——轉用於別神，或在關係、職分中辜負了立約的聖潔。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。