合一的教会 · 精简版

耶利米书 10

拜偶像和真敬拜

1
以色列家啊,要听耶和华对你们所说的话。
2
耶和华如此说: 你们不要效法列国的行为, 也不要为天象惊惶, 因列国为此事惊惶。
3
众民的风俗是虚空的; 他们在树林中用斧子砍伐一棵树, 匠人用手工造成偶像。
4
他们用金银妆饰它, 用钉子和锤子钉稳, 使它不动摇。
5
它好像棕树,是旋成的, 不能说话,不能行走, 必须有人抬着。 你们不要怕它; 它不能降祸, 也无力降福。
6
耶和华啊,没有能比你的! 你本为大,有大能大力的名。
7
万国的王啊,谁不敬畏你? 敬畏你本是合宜的; 因为在列国的智慧人中, 虽有政权的尊荣, 也不能比你。
8
他们尽都是畜类,是愚昧的。 偶像的训诲算什么呢? 偶像不过是木头。
9
有银子打成片,是从他施带来的, 并有从乌法来的金子, 都是匠人和银匠的手工, 又有蓝色紫色料的衣服, 都是巧匠的工作。
10
惟耶和华是真 神, 是活 神,是永远的王。 他一发怒,大地震动; 他一恼恨,列国都担当不起。 (
11
你们要对他们如此说:不是那创造天地的神,必从地上从天下被除灭!)

颂赞 神的诗

12
耶和华用能力创造大地, 用智慧建立世界, 用聪明铺张穹苍。
13
他一发声,空中便有多水激动; 他使云雾从地极上腾; 他造电随雨而闪, 从他府库中带出风来。
14
各人都成了畜类,毫无知识; 各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。 他所铸的偶像本是虚假的, 其中并无气息,
15
都是虚无的, 是迷惑人的工作; 到追讨的时候必被除灭。
16
雅各的分不像这些, 因他是造作万有的主。 以色列也是他产业的支派, 万军之耶和华是他的名。

预告被掳

17
受围困的人哪,当收拾你的财物, 从国中带出去。
18
因为耶和华如此说: 这时候,我必将此地的居民, 好像用机弦甩出去, 又必加害在他们身上, 使他们觉悟。
19
民说:祸哉!我受损伤; 我的伤痕极其重大。 我却说:这真是我的痛苦, 必须忍受。
20
我的帐棚毁坏; 我的绳索折断。 我的儿女离我出去,没有了。 无人再支搭我的帐棚,挂起我的幔子。
21
因为牧人都成为畜类, 没有求问耶和华, 所以不得顺利; 他们的羊群也都分散。
22
有风声!看哪,敌人来了! 有大扰乱从北方出来, 要使犹大城邑变为荒凉, 成为野狗的住处。
23
耶和华啊,我晓得人的道路不由自己, 行路的人也不能定自己的脚步。
24
耶和华啊,求你从宽惩治我, 不要在你的怒中惩治我, 恐怕使我归于无有。
25
愿你将忿怒倾在不认识你的列国中, 和不求告你名的各族上; 因为他们吞了雅各,不但吞了,而且灭绝, 把他的住处变为荒场。
本章综览AI 生成

综览:本章以对以色列的呼唤开始,继而严厉斥责外邦的偶像崇拜,并通过对比彰显耶和华独作真神的权能与荣耀;随后转向犹大即将临到的审判,最终以先知代求作结。全章在神的超越性与百姓的痛苦之间形成张力,既是审判的宣告,也是信仰的澄清。

脉络:首先,神命令以色列不可效法列国,因外邦人所惧怕的天象与偶像不过是人的手工,毫无生命与能力(1–5节);接着,诗人以颂赞转向耶和华,宣告祂是创造天地的真神、万国应敬畏的永活之主(6–16节);然后,审判的警告临到犹大,百姓将被如机弦甩出,先知描绘国家破碎如帐棚倾覆(17–22节);最后,在深重的创伤中,先知承认人的无助,求神按祂的怜悯施行惩治,并将审判转向欺压神子民的列国(23–25节)。

承上启下:承接第9章中对百姓诡诈与背道的哀叹,本章进一步揭示其根源——离弃真神而效法外邦,为此审判不可避免;同时为第11章重申圣约的咒诅铺路,显明神的管教既出于信实,也指向列国将受审判的更大图景。

教义要点:耶和华是独一真神,是创造万有并掌管自然的永活主宰,偶像不过是虚空的人手工作(参 WCF 2.2HC 主日 9, 问 26)。人的道路不由己,脚步须靠神定(参 WCF 3.7HC 主日 10, 问 27)。

应用:当你面对动荡与伤害时,可以上帝的属性为根基祷告,而不是停留在痛苦的表面。

AI 生成内容,不可替代圣经、教会与牧者的教导。